المعروف أن مجلس التعاون لدول الخليج العربية تأسس في شهر مايو من عام 1981، كمنظومة إقليمية، منبثقاً عن اجتماع قمة عقد في أبوظبي في الفترة من 25 إلى 26 مايو من تلك السنة، بحضور أصحاب الجلالة والسمو من دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان والبحرين وقطر والكويت.ومذاك توالى على منصب الأمين العام للمجلس سبع شخصيات من الدول الأعضاء الست، وهم: الكويتي عبدالله يعقوب بشارة (من 1981 إلى 1993)، والإماراتي الشيخ فاهم بن سلطان القاسمي (من 1993 إلى 1996)، والوزير والدبلوماسي السعودي المخضرم الشيخ جميل بن إبراهيم الحجيلان (من 1996 إلى 2002)، والقطري عبدالرحمن بن حمد العطية (من 2002 إلى 2011)، والبحريني الدكتور عبداللطيف بن راشد الزياني (من 2011 إلى 2020)، والكويتي الدكتور نايف فلاح الحجرف (من 2020 إلى 2023)، والكويتي جاسم محمد البديوي (من 2023 إلى الآن).في مقالات سابقة وثقنا لسيرة وجهود الأمينين العامين الثاني والثالث الشيخين فاهم القاسمي وجميل الحجيلان، وسنحاول في هذه المادة بالقدر المتاح من المعلومات توثيق سيرة وجهود الأمين العام الرابع عبدالرحمن بن حمد العطية، الذي شهد عهده الكثير مما يستحق الذكر في مسيرة أقطارنا الخليجية نحو البناء والتنمية والتنسيق والتضامن.تعرفت شخصياً على العطية لأول مرة في البحرين إبان انعقاد القمة الخامسة والعشرين لمجلس التعاون التي استضافتها المنامة يومي 20 و21 ديسمبر 2004 تحت اسم «قمة زايد» تقديراً لدور المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في تأسيس مجلس التعاون وبناء الكيان الاتحادي الإماراتي.وأتذكر أنه خصني بتحية حارة وأشاد بكتاباتي في الصحافة الخليجية، قبل أن يفاجئني باستفسار عن طبيبة بحرينية مشهورة على مستوى منطقة الخليج في جراحة وعلاج العيون. وحينما أخبرته أني أعرف الطبيبة شخصياً، طلب مني أن أساعده في حجز موعد عاجل لديها، لأنه كان يشكو وقتذاك من آلام في عينيه، ووقت تواجده في البحرين محدود. هذه الواقعة كشفت لي عن شخصية لطيفة وآسرة وودودة ومتواضعة، لم يغرها المنصب ولم تقيده البروتوكولات ولم يحل المركز بينه وبين آحاد الناس.وهذا ما أكده الصحفي السوداني محمد المكي أحمد، الذي رافق العطية لسنوات وارتبط معه بصداقة وطيدة، بل وعمل مستشاراً إعلامياً (غير متفرغ) له خلال فترة توليه أمانة مجلس التعاون.حيث كتب المكي في صحيفة «التحرير» السودانية (15/3/2025) نصاً وصف فيه العطية بالإنسان الهمام، الشهم، الكريم، المتواضع، أصيل المواقف والطبع، وأشاد بمواقفه الإنسانية العديدة تجاه أصدقائه ومعارفه، وأسلوبه الراقي في التعامل مع كل الناس باحترام.مضيفاً أنه اعتاد أن ينادي العطية بالصديق التاريخي «لأن صفة التاريخي تعني الحقيقة، وأعني أن التاريخ الناصع للإنسان يروي وقائع، ويكشف حقائق، ليس في مقدور أحد تجاهلها، أو غض الطرف عنها، لأنها مثل الشمعة تنشر الضوء، وتشع نوراً».ولد عبدالرحمن بن حمد العطية بمدينة الدوحة بتاريخ 15 أبريل سنة 1950، وأنهى بها مراحل تعليمه العام مع أواخر ستينات القرن العشرين، قبل أن يحصل على بعثة دراسية إلى الولايات المتحدة لإكمال تعليمه الجامعي. وتشير سيرته الذاتية المنشورة أنه سافر إلى الولايات المتحدة والتحق هناك بجامعة ميامي في ولاية فلوريدا التي تخرج فيها عام 1972 حاملاً درجة البكالوريوس في الجغرافيا والعلوم السياسية.بدأ العطية، المتزوج من السيدة الجامعية المثقفة الدكتورة أسماء العطية، والأب لابنين وأربع بنات، حياته المهنية فور تخرجه في جامعته الأمريكية بالعمل في وزارة الخارجية القطرية الناشئة آنذاك، فشغل المناصب التالية وهي:القنصل العام لدى الاتحاد السويسري بمدينة جنيف ( 1974- 1981)، سفير ومندوب دائم لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة والمنظمات الدولية في جنيف ومندوب دائم لدى منظمة الأغذية والزراعة في روما (1975 ــ 1981)، سفير فوق العادة مفوض لقطر لدى السعودية (1981 ــ 1984)، وفي الوقت نفسه سفير ومندوب لدى منظمة المؤتمر الإسلامي في جدة وسفير غير مقيم لقطر في صنعاء (1981 ــ 1984)، مندوب دائم لقطر لدى منظمة اليونسكو في باريس (1984 ــ 1990).إلى ذلك شغل منصب السفير فوق العادة غير المقيم لدى كل من جيبوتي وفرنسا وإيطاليا واليونان والاتحاد السويسري. ثم تولى في الفترة من عام 1998 وحتى عام 2001 منصب وكيل وزارة الخارجية القطرية، وفي الفترة من عام 2001 وحتى 2002 منصب وزير دولة في الحكومة القطرية. وهكذا تشرب العطية العمل الدبلوماسي منذ شبابه المبكر، وترسخت لديه مفاهيمه وأسراره من خلال المشاركة في الوفود القطرية أو قيادتها إلى العديد من المؤتمرات والاجتماعات العربية والإقليمية والدولية، حيث شارك في كافة اجتماعات جامعة الدول العربية منذ عام 1972 وحتى 2001، وكان حاضراً في مؤتمرات قمم دول وحكومات عدم الانحياز التي عقدت في الجزائر سنة 1973، وكولومبو سنة 1976، وهافانا سنة 1979.ومشاركاً في الاجتماعات الوزارية التمهيدية لمجموعة الـ 77 في كل من سريلانكا وإندونيسيا والفلبين وتنزانيا، وممثلاً لقطر في مؤتمرات الأمم المتحدة للتجارة والتنمية التي عقدت في السبعينات في كل من نيروبي ومانيلا وبانكوك، وأيضاً في مؤتمر الأمم المتحدة للتعاون الاقتصادي بين الدول النامية في العاصمة المكسيكية سنة 1976. وفي الفترة ما بين عامي 1985 و1992 تولى منصب المحافظ المناوب لدولة قطر لدى الصندوق الدولي للتنمية الزراعية (الإيفاد).إلى ما سبق شارك كعضو في وفود قطر إلى الاجتماعات السنوية لمنظمة العمل الدولية، ومنظمة الصحة العالمية، والاتحاد الدولي للمواصلات السلكية واللاسلكية، والمنظمة العالمية للملكية الفكرية، والمنظمة العالمية للأرصاد الجوية، وذلك خلال الفترة من عام 1975 إلى 1981.كما شارك في مؤتمرات وزراء خارجية منظمة المؤتمر الإسلامي المنعقدة في النيجر وبنغلاديش والرباط والدار البيضاء والدوحة، وفي مؤتمرات القمة الإسلامية في الدار البيضاء وإسلام آباد وطهران والدوحة خلال عقدي الثمانينات والتسعينات.هذا ناهيك عن عضويته في الوفد القطري إلى دورات الجمعية العامة للأمم المتحدة بنيويورك من الدورة الثامنة وحتى السادسة والخمسين، وعضويته في الوفد القطري إلى اجتماعات وزراء خارجية إعلان دمشق في كل من الكويت والقاهرة ومسقط والدوحة.في عام 1977 قاد وفد قطر إلى مؤتمر تنظيم العلاقات الدولية بين الأمم المتحدة ووكالاتها المتخصصة من جهة والدول المضيفة من جهة أخرى، الذي انعقد في العاصمة النمساوية. وفي السنة نفسها ترأس الوفد القطري إلى اجتماعات اللجنة الاقتصادية لغرب آسيا التي انعقدت في الدوحة، وكرر ذلك في السنة التالية حينما انعقدت اجتماعات تلك اللجنة في العاصمة الأردنية.كما ترأس وفد قطر إلى اجتماع وكلاء وزارات خارجية دول الخليج العربية التي عقدت في الرياض (1996) والمنامة (2000)، والاجتماعات الوزارية لدول الخليج العربية مع نظرائها في الاتحاد الأوروبي في كل من لوكسمبرغ (1996) والدوحة (1997) والمنامة (2001). واجتماعات المؤتمر الدولي للمناطق الخالية من الأسلحة النووية التي عقدت في طشقند سنة 1997.ومما لا شك فيه أن انخراط الرجل في أعمال وأنشطة كل هذه المؤتمرات والكيانات الإقليمية والدولية أكسبه ثراء معرفياً واطلاعاً واسعاً على شؤون العالم وخبرة في العملين السياسي والدبلوماسي، وصداقات مع مسؤولين كبار في الشرق والغرب، فتألق بين زملائه في أروقة الخارجية القطرية، وصار نجماً من نجومها الدبلوماسية.لذا لم يكن غريباً أن يقع الاختيار عليه في عام 1981 لرئاسة اللجنة المعنية بإعداد هيكل الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، وهي الأمانة التي رشحته الدوحة لتولي قيادتها حينما انتهت ولاية الشيخ جميل إبراهيم الحجيلان سنة 2002.وهكذا فبمجرد اختياره أميناً عاماً لمجلس التعاون خلفاً للحجيلان، شمّر عن سواعده للبناء، بحماس ورؤية عصرية، فوق ما تركه سلفه من إنجازات. حيث شهدت فترة توليه مسؤوليات الأمانة العامة لمجلس التعاون إنجازات كبرى في مجالات العمل الخليجي المشترك، واتسم خطابه السياسي والإعلامي بالشفافية ومخاطبة أمهات القضايا التي تهم المواطن الخليجي والعربي، مع التشديد دائماً على حقوق «المواطنة الخليجية» وضرورة الارتقاء بأداء المجلس إلى مستوى تطلعات الشعوب الخليجية.ففي حواره مع صحيفة «الشرق» القطرية (5/12/2023)، نجده يقول: «أرى أن دول الخليج في أمس الحاجة خلال هذه المرحلة المهمة إلى أن تشهد خطوات جديدة نحو إدخال إصلاحات شاملة في مجلس التعاون، سواء بالسعي نحو تحديث دعم وتطوير مجالات عمل الأمانة العامة وصلاحياتها، مع ضرورة إعطاء اهتمام أكبر لنبض الشعوب التي تتطلع إلى إنجازات أكبر وهي ترى أن ما تحقق لا يلبي طموحاتها، وخصوصاً طموحات جيل الشباب من البنين والبنات». كما نجده يشيد بدور وشخصية مؤسس الدبلوماسية الكويتية وأمير الكويت الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح قائلاً:«الراحل الشيخ صباح الأحمد، رحمه الله رحمة واسعة، كان قيادياً كبيراً وشخصية فذة ومتعددة الصفات، سواء في الجوانب القيادية أو الإنسانية الشخصية، وقد ربطتني به علاقة احترام عميق الجذور ومودة متبادلة»، ونجده يشيد أيضاً بدور خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز لجهة دعم العمل الخليجي المشترك ونصرة القضايا العربية والإسلامية بروح عربية صادقة. وعلى نفس المنوال، لم ينس العطية أن يشيد بسلفه الشيخ جميل الحجيلان، فقال:«إن الأستاذ جميل الحجيلان رجل صاحب تجارب ثرية وكان قد تولى موقع الأمين العام في توقيت دقيق وصعب وبذل جهوداً كبيرة في عمله، وهو محل تقديري واحترامي». ومما قاله في الحوار نفسه عن الإعلام والإعلاميين:«لن ينجح أي مسؤول في أي موقع إذا تعالى على الإعلاميين، أو أغلق مكتبه أمامهم أو أحاط عمله بسياج مانع. سيكون المسؤول في هذه الحالة هو الخاسر الأكبر، لأنه بالتقوقع والانكفاء داخل مكتبه سيضرب الشفافية المطلوبة وحق الناس في معرفة المعلومات الضرورية والعادية وليس الأسرار.بعض المسؤولين في منطقتنا وعالمنا العربي لا يفرقون بين أهمية تدفق المعلومات كحق للشعوب لتشكيل رأي عام يدعم أعمالهم وأي جهد إيجابي وبين ما يعتقدون بأنه أسرار، وهي في أوقات كثيرة ليست أسراراً في عالم اليوم الذي بات فيه المواطن إعلامياً من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وهذا معناه أن من الأفضل تمليك الناس الحقائق بدلاً من ترك المجال واسعاً للشائعات».ومما يجدر بنا ذكره أنه تم التجديد للعطية كأمين عام لمجلس التعاون الخليجي مرتين، أولاهما في عام 2005، وثانيتهما في عام 2008. وبصفته تلك أتيحت له مرة أخرى المشاركة في العديد من المؤتمرات والمنتديات والاجتماعات العربية والإقليمية والدولية، ومنها كل الاجتماعات الخليجية التي عقدت منذ عام 2002 على المستوى الوزاري أو مستوى القمة.هذا قبل أن يودع عمله في الأمانة العاملة ويعود إلى وطنه وهو يحمل العديد من أوسمة التكريم، ومنها: وسام «جوقة الشرف» بدرجة قائد من فرنسا سنة 1985، وسام «الاستحقاق» برتبة «ضابط كبير» من إيطاليا سنة 1992، وسام «فارس» من الدرجة الأولى من فرنسا سنة 1993.وسام «الأرز الوطني» برتبة كومندور من لبنان سنة 2004، وسام «الاستقلال» من الدرجة الأولى من دولة الإمارات سنة 2005، وسام «الوحدة الوطنية» من اليمن سنة 2006، وسام «النيلين» من السودان سنة 2007، «الوسام الماسي» للقيادات الرياضية التي خدمت العمل الرياضي المشترك بدول مجلس التعاون سنة 2010، وسام «الاتحاد» من الدرجة الأولى من دولة الإمارات سنة 2011، وسام «العمل المدني» من الدرجة الثانية من سلطنة عمان سنة 2011.ووسام «البحرين» من الدرجة الأولى من مملكة البحرين سنة 2011. إلى ما سبق نال العطية أوسمة وميداليات تكريمية من حكومات ومنظمات في إندونيسيا والفلبين والأرجنتين، ومن الصندوق الدولي للتنمية الزراعية.ونختتم بالإشارة إلى أنه بعد انتهاء مهام العطية في مجلس التعاون، رشحته قطر، لتولي منصب الأمين العام للجامعة العربية، خلفاً للمصري عمرو موسى، الذي لم يرغب آنذاك في التجديد له بسبب خوضه انتخابات الرئاسة المصرية، لكن ترشيحه قوبل بالرفض من الحكومة المصرية.

شخصيات تحت المجهر

عبدالرحمن حمد العطية.. الأمين الرابع لمجلس التعاون

<div data-empty="false">للبحرين تاريخ عريق في المجال المصرفي يعود إلى العشرية الثانية من القرن العشرين، بل تفتخر البحرين بكونها أول بلد خليجي تؤسس فيه المصارف، وتشهد حركة مصرفية وفق أنماطها الحديثة. وطبقاً لما ورد في محاضرة ألقاها الصديق محمد صلاح الدين بمتحف قلعة البحرين، ونشرت صحيفة «أخبار الخليج» (4 /3 /2023) نصها، واعتماداً على مصادر أخرى متفرقة، يمكن القول إن أول عهد للبحرين بالبنوك كان في يوليو من عام 1920، إبان عهد حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (عيسى الكبير)، وذلك حينما تمّ في المنامة افتتاح فرع للبنك الشرقي المحدود (تأسس في بريطانيا سنة 1909 تحت اسم البنك البريطاني عبر البحار، ويُعرف اليوم باسم «ستاندرد تشارترد». هذا علماً بأن محاولات كثيرة بذلت قبل هذا التاريخ لافتتاح فروع لمصارف أجنبية في البحرين، لكنها أحبطت من قبل بعض كبار التجار خوفاً من المنافسة، حيث كان هؤلاء يتولون بأنفسهم وظائف البنوك من خلال الاحتفاظ بأموال ووثائق وصكوك ومجوهرات الناس داخل خزائن حديدية منيعة جلبوها من الهند بحراً، مع قيامهم في الوقت نفسه بأنشطة تحويل الأموال عبر مكاتبهم في الخارج، لا سيما في الهند البريطانية. والجدير بالذكر هنا أن هذه الخدمة التي قدمها نفر من تجار البحرين، أشهرهم الوجيه يوسف بن أحمد كانو، جاءت بعد سنوات من احتفاظ أبناء الخليج بأشيائهم الثمينة داخل أكياس محكمة الإغلاق، درجوا على دفنها تحت الأرض أو في أقبية داخل منازلهم.</div><div data-empty="false">تقول المصادر التاريخية التي اطلعت عليها إن أولى محاولات فتح مصرف تجاري في المنامة كانت في عام 1900، وهي محاولة أثمرت عن فتح مكتب تجريبي صغير عمل لمدة شهرين فقط، قبل أن يغلق لعدم تعاون التجار معه، ولأنه لم يحصل على موافقة حاكم البلاد.</div><div data-empty="false">وفي عام 1918، اقتنع تجار البحرين بفوائد افتتاح مصرف في البلاد، كما أن حاكم البلاد حصل على تعهد من البنك الشرقي بأن تكون معاملاته غير متعارضة مع الشريعة الإسلامية، فكان أن افتتح البنك الشرقي المذكور برأس مال قدره مليون روبية، وصارت المنامة أحد فروعه إلى جانب فروعه الأخرى في بومباي وبغداد والبصرة. وظل البنك الشرقي مذاك محتكراً لمدة 26 عاماً كل الأعمال المصرفية من إرسال وإيداع وحفظ الأموال، وتقديم القروض تسهيلاً وتطويراً للأعمال التجارية والعمرانية، كأول بنك في البحرين ومنطقة الخليج قاطبة.</div><div data-empty="false">ونظراً لتطور الأعمال والأنشطة الاقتصادية في أعقاب اكتشاف النفط وتصديره سنة 1932، ازدادت الحاجة إلى أكثر من مصرف تجاري في البحرين، فكان أن افتتح البنك الإمبراطوري البريطاني الإيراني فرعاً له بالمنامة سنة 1946، ليصبح ثاني بنك تجاري يزاول النشاط المصرفي التجاري في البلاد، علماً بأنه غيّر اسمه مرات عدة، وفي عام 1953 سمي «البنك البريطاني للشرق الأوسط»، وهو البنك الذي يسمى اليوم بمجموعة هونغ كونغ وشنغهاي المصرفية المحدودة (HSBC).</div><div data-empty="false">وفي منتصف خمسينيات القرن العشرين تقدم بعض التجار إلى حاكم البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة بفكرة تأسيس بنك بحريني وطني، فوافق عليها، ليظهر «بنك البحرين» في عام 1957، وهو ما يسمى اليوم بـ«بنك البحرين الوطني». وبسبب جاذبية البحرين بوصفها مركزاً تجارياً واقتصادياً نشطاً قام «البنك العربي المحدود» في عام 1960 بافتتاح فرع له في المنامة، ليصبح رابع بنوك البلاد.</div><div data-empty="false">وفي مارس 1971 تأسس أول بنك بحريني بملكية خليجية مشتركة بين البحرين والكويت، تحت اسم «بنك البحرين والكويت (BBK)، وبرأس مال قدره مليون دينار بحريني، ثم راحت أعداد المصارف العالمية والخليجية تتزايد عاماً بعد عام بجنسيات وتسميات مختلفة تحت إشراف ورقابة «مجلس النقد» الذي تحول لاحقاً إلى «مصرف البحرين المركزي». وشهدت البحرين ذروة الحركة المصرفية في منتصف السبعينيات، حينما اختارتها بنوك عالمية وأجنبية معروفة مكاناً لتأسيس وحداتها المصرفية الخارجية (أو ما يُعرف ببنوك الأوف شور)، وذلك كبديل لمدينة بيروت المشتعلة بحرب أهلية مدمرة آنذاك، خصوصاً وأن البحرين كانت مهيئة لذلك أكثر من غيرها بسبب تاريخها المصرفي الطويل، وبنيتها التحتية المغرية، وقوانينها المالية الحديثة، وأجوائها الآمنة المستقرة، وانفتاحها الاجتماعي، ناهيك عن تقديم الحكومة تسهيلات وامتيازات محفزة، وعدم وجود ضرائب على الأرباح.</div><div data-empty="false">من رحم هذا التاريخ المصرفي العريق، وقصة النجاح هذه، ولدت كوادر بحرينية تمتلك الخبرة وعلو الهمة المسنودتين بالدراسة والتخصص أو التدريب في أرقى الأكاديميات والمعاهد الأجنبية ذات الصلة، فحينما احتفلت البحرين في سنة 2020 بمرور مئة عام على تأسيس أول مصرف في البلاد، لم تكن تحتفل بهذه المناسبة فقط، وإنما أيضاً بمردودها المتمثل في مساهمة القطاع المصرفي بنحو 17% في الناتج المحلي الإجمالي، وفي توفيره نحو 14 ألف وظيفة (66% منها تشغلها كوادر وكفاءات بحرينية). كما كانت تحتفل من ناحية أخرى بقصص النجاحات الكبيرة التي حققتها البلاد في الصناعة والنهضة المصرفية والمالية، وتجربة تنويع مصادر الدخل.</div><div data-empty="false">أحد هؤلاء المصرفيين النوابغ الذين أنجبتهم البحرين هو الأستاذ محمد بن إبراهيم بن جمعة الشروقي، الذي يحمل على ظهره تجربة في القطاع المصرفي والمالي والاستثماري تمتد إلى 35 عاماً، عمل خلالها في أكثر من موقع محلي وإقليمي وعالمي، وحقق في كل وظيفة ومحفل ونشاط نجاحات متتالية، ليبرز اسمه في تاريخ وطنه البحريني، بوصفه واحداً من ألمع المصرفيين، وأكثرهم عصامية وألقاً.</div><div data-empty="false">ولد محمد بن إبراهيم بن جمعة الشروقي بمدينة الحد الواقعة في الطرف الجنوبي الشرقي لجزيرة المحرق في 23 يوليو سنة 1952.</div><div data-empty="false">كان ميلاده لأسرة متواضعة الحال يمتهن أفرادها الصيد والغوص على اللؤلؤ، كحال معظم الأسر البحرينية آنذاك. وتربى ونشأ على يد والديه داخل بيت من البيوت التقليدية الواسعة في مساحتها، والكثيرة في غرفها ومناهلها، من تلك التي كانت تستخدم لإقامة الأسرة الممتدة من أجداد وأخوال وأعمام وذرياتهم، ولهذا تعلم الشروقي منذ نعومة أظفاره قيم التعاون والمحبة والتراحم، وأدرك مذاك أنه لم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، وأنه كتب عليه أن يكون عصامياً ومثابراً إنْ أراد العلا.</div><div data-empty="false">خلال سنوات تعليمه النظامي تنقل بين مدرستي «الحد الجنوبية الابتدائية»، و«الحد الشمالية الابتدائية»، قبل أن يلتحق بمدرسة الهداية الخليفية في المحرق لإكمال المرحلتين الإعدادية والثانوية. وطبقاً لما قاله في برنامج «بصمة» من تلفزيون البحرين، فإن فائدته من الدراسة في الهداية الخليفية كانت عظيمة، لأنه تعرف من خلالها لأول مرة على طلبة من مختلف مدن وقرى البحرين ومن مختلف الطبقات الاجتماعية، ثم لأن الدراسة في الهداية كانت صارمة ومنضبطة.</div><div data-empty="false">بعد نيله شهادة الثانوية العامة سنة 1971، حصل على بعثة حكومية لإكمال دراسته الجامعية بجامعة الكويت، فسافر إلى هناك وأنهى بها تعليمه الجامعي بنجاح، ليعود إلى وطنه في منتصف السبعينيات تقريباً، ويحصل على وظيفة في شركة البحرين لصهر الألمنيوم «ألبا». وكان في هذه الأثناء قد تزوج من طالبة بحرينية كانت تدرس معه في الكويت، وأنهت تعليمها هناك وعادت لتعمل في الشركة العربية لبناء وإصلاح السفن «أسري».</div><div data-empty="false">وطبقاً لإفادته، تأمل الشروقي وزوجته حياتهما، فوجدا أنهما يعملان طوال النهار في وظيفتين لا تلبيان طموحاتهما، وأنهما يعودان إلى منزلهما في نهاية اليوم منهكين، فتوصلا، وهما في شهر العسل في باريس، إلى قناعة بضرورة أن يُحدثا تغييراً جذرياً في حياتهما، فقدما من هناك استقالتيهما معاً من وظيفتيهما في عام 1976، وواصلا رحلة شهر العسل.</div><div data-empty="false">خطوتهما التالية بعد عودتهما إلى البحرين كانت البحث عن وظيفة جديدة أكثر دخلاً، وأقل دواماً وضغطاً. ولحسن حظهما كانت البحرين تعيش في تلك الفترة طفرة غير مسبوقة في القطاعين المالي والمصرفي بسبب إقدام الكثير من المصارف العالمية على افتتاح فروع لها في المنامة، فتقدم الشروقي وزوجته معاً بطلب العمل في عدد من البنوك، إلى أن جاء الرد من «بنك أوف أمريكا» للسيدة زوجته، التي نجحت في المقابلة الشخصية، وتم توظيفها سكرتيرة للمدير التنفيذي للبنك آنذاك المصري مصطفى سراج الدين باشا. أما هو فقد جاءه طلب من «سيتي بنك» لإجراء المقابلة الشخصية بغية توظيفه، وكان هذا المصرف الأمريكي هو الأول الذي حصل من السلطات المصرفية البحرينية على ترخيص افتتاح وحدة مصرفية خارجية (الأوف شور).</div><div data-empty="false">يتذكر الشروقي أن الذي أجرى له المقابلة شخصان، هما الأمريكي من أصل لبناني «حبيب رؤول»، والمصرفي البحريني المعروف «مراد علي مراد»، رئيس مجلس إدارة بنك البحرين والكويت لاحقاً، وأنه اجتازها بنجاح في مايو 1976 فتم تعيينه في دائرة التداول بالنقد الأجنبي إلى جانب شخصين آخرين، هما مراد علي مراد، والألماني بيرني بونس. ويعترف صاحبنا أنه عمل في هذه الدائرة دون أن تكون له خبرة سابقة في المجال، مضيفاً أنه تعلم بالممارسة وأحب عمله كثيراً مع مرور الأيام، وراح يصعد إلى أن وصل إلى منصب رئيس غرفة التداول بالنقد الأجنبي، ومن ثم إلى منصب مدير عام سيتي بنك البحرين في عام 1986، وكان ذلك بفضل الله، ثم بفضل مثابرته وتفانيه في العمل، علاوة على إتمامه خلال عقد الثمانينيات لدورات تدريبية وتأهيلية لأشهر طويلة في كل من لندن ونيويورك وأثينا وسنغافورة.</div><div data-empty="false">في عام 1988 اتخذ قراراً صعباً، لكنه لم يندم عليه قط، لأن القرار مهّد أمامه فرصة القفز إلى المناصب العليا التنفيذية في القطاع المصرفي، ففي ذلك العام، وعلى الرغم من مسؤولياته العائلية، سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة الإدارة التنفيذية بجامعة هارفارد العريقة، فحصل على شهادة في مجال الإدارة وتطوير المنتجات المصرفية، الأمر الذي أهّله لتولي مناصب أكبر ومسؤوليات أكثر تعقيداً، حيث تمّ تعيينه سنة 2004 في منصب المدير التنفيذي لـ«سيتي جروب» لمنطقة الشرق الأوسط، والرئيس التنفيذي للبنك بدولة الإمارات العربية المتحدة. وكان لزاماً عليه بسبب هذه الترقية الرفيعة أن ينتقل من البحرين إلى دبي، ففعل وعاش هناك يؤدي مهامه لمدة خمس سنوات متواصلة.</div><div data-empty="false">وفي عام 2009 انتقل الشروقي من سيتي بنك البحرين، وهو في قمة نجاحه وتألقه، إلى «شركة إنفستكورب العالمية القابضة» (تأسست في البحرين في عام 1982 تحت اسم «بنك إنفستكورب»، وتحولت إلى شركة مساهمة متخصصة في توفير الاستثمارات البديلة وإدارة منتجاتها، والعمل وسيطاً للاستثمارات، ووسيلة لنقل المال المكتسب من الاستثمارات في الولايات المتحدة إلى العملاء في دول الخليج العربية)، فأدى دوراً مشهوداً في قيادة إنفستكورب إلى التعافي من تداعيات الأزمة المالية العالمية آنذاك، وذلك من خلال تعزيز امتياز التسويق، وهو ما أدى إلى تسجيل الشركة أرباحاً قياسية. كما أدت قيادته لإنفستكورب إلى أن تصبح الشركة لاعبة استثمارية مهمة في تركيا ودول مجلس التعاون، لا سيما السعودية.</div><div data-empty="false">هذه الجهود والإنجازات في حياة الشروقي شرعت له الأبواب لتولي الكثير من المسؤوليات الأخرى، فعدا عن اختياره من قبل القيادة البحرينية لعضوية مجلس الشورى في الفترة من 2000 إلى 2004، كان الرجل عضواً في مجلس التنمية الاقتصادية بالبحرين، وعضواً في مجلس أمناء جامعة البحرين، وعضواً في مجلس أمناء مركز البحرين للدراسات والبحوث، وعضواً في مجلس إدارة مدرسة البيان النموذجية، وعضواً في مجلس إدارة مدرسة البحرين الدولية، ونائباً لرئيس مجلس إدارة مجموعة البركة المصرفية الاستثمارية. إضافة إلى ما سبق شارك الشروقي في الكثير من اجتماعات صندوق النقد الدولي ومؤتمرات دافوس السنوية، وحصل على وسام البحرين من الدرجة الأولى من لدن صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة المعظم، تقديراً لإسهاماته الوطنية.</div>

محمد إبراهيم الشروقي.. 35 عاماً في عالم المصارف والمال

<div data-empty="false">في الحادي عشر من يناير 2026 أمر صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك مملكة البحرين الشقيقة، في لفتة وطنية بالغة الدلالة، بأن يحمل العام 2026 اسم «عام عيسى الكبير»، وفاء لجده الأكبر الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، رحمه الله، الملقب بـ«عيسى الكبير»، وتذكيراً بدوره في بناء الدولة البحرينية الحديثة وقيادة نهضتها المؤسسية والحضارية، وانطلاقاً من مبدأ أن الدولة التي تحافظ على تاريخها وماضيها هي الأقدر على صناعة حاضرها ومستقبلها.</div><div data-empty="false">والحقيقة أن هذا الأمر السامي عكس ما يوليه صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة من اهتمام بالتاريخ، وضرورة ربط الحاضر المشرق بالماضي التليد، وترتيب الذاكرة الجمعية، وتذكير الأجيال الجديدة بمحطات التأسيس الأولى في تاريخ وطنهم البحريني، وبما صنعه قادة البلاد الراحلون من إنجازات تاريخية، وما وضعوه من أسس ومرتكزات لنهضة ينعمون اليوم بآثارها.</div><div data-empty="false">لم يكن الشيخ عيسى الكبير قائداً عادياً وضعه القدر في طريق البحرين ليقودها في مرحلة إقليمية ودولية بالغة الحساسية ومليئة بالتحديات والتحولات فقط، وإنما كان نبراساً اهتدى بنوره وحكمته وسداد رأيه إخوته وأبناؤه وأحفاده من آل خليفة الكرام إلى يومنا هذا، بل كان شخصية حكيمة وصاحبة رؤية متزنة وهادفة لتعزيز وحدة البحرين الداخلية وصون نسيجه الاجتماعي، فلا غرو، بعد ذلك، إنْ حظي بالتفاف الشعب بمختلف مكوناته حوله، فكان رمزاً للإجماع الوطني وممثلاً للهوية البحرينية الجامعة وقائداً استثنائياً.</div><div data-empty="false">ولا تأتي أهمية الشيخ عيسى الكبير، رحمه الله، في تاريخ البحرين الحديث من كونه أطول حكام البحرين والخليج عهداً، وبالتالي كونه شاهداً على تحولات عصر بأكمله فحسب، وإنما تأتي من حقيقة كونه أحد صناع التاريخ في تلك الحقبة الصعبة والدقيقة بما أوتي من شهامة ونخوة وإباء في تعاملاته، وحكمة وعدل ورجاحة عقل في إدارة أمور البلاد والعباد.</div><div data-empty="false">ولد الشيخ عيسى بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد (الفاتح) بن محمد بن خليفة آل خليفة في عام 1848، ابناً لوالده الشيخ علي بن خليفة آل خليفة، ولوالدته الشيخة ثاجبة بنت أحمد آل خليفة. </div>وتلقى تعليماً خاصاً على يد مجموعة من المعلمين وعلماء الدين واللغة، فنشأ فصيحاً في لسانه، متفقهاً في دينه، بليغاً في لغته، متذوقاً للشعر، ومحباً لمجالسة العلماء.<div data-empty="false">كتب عنه المؤرخ البحريني «محمد علي التاجر» في كتاب أصدره في عام 1920 بعنوان «عقد اللآل في تاريخ أوال» فقال: «استلم زمام الملك بيد الحزم والتدبير، فدانت له القبائل والعربان، ونشر رايات العدل والأمان، وقمع سيفه أهل البغي والعدوان، وأظل بحكمه وكرمه القاصي والدان». </div>وأضاف: «كان معروفاً بالبذل والكرم، موصوفاً بالحلم وطول الأناة، وصولاً لرحمه وقرابته، لا يدخر دونهم شيئاً، وكان متواضعاً، رفيق الحاشية سهل الخلق».<div data-empty="false">وكتب عنه الدكتور منصور سرحان في صحيفة «البلاد» (14 يناير 2026) فأخبرنا أنه عاش بمنزل والده بالمنامة القريب من مسجد قاضي البحرين الشيخ قاسم المهزع، قبل انتقاله للسكن بمدينة المحرق بُعيد تنصيبه حاكماً للبحرين وتوابعها في الرابع من ديسمبر 1869.</div><div data-empty="false">تولى حكم البحرين بدءاً من الرابع من ديسمبر 1869، خلفاً لابن عمه الشيخ محمد بن عبدالله آل خليفة، واستمر في حكمها حتى انتقاله إلى جوار ربه في التاسع من ديسمبر 1932، أي أنه حكم البحرين مدة 63 سنة متواصلة، عاصر خلالها كافة التطورات والتحولات والحروب والانتصارات والهزائم، وما عقد على هامشها من معاهدات وأحلاف ومؤتمرات، وما حدث إبانها من تغيرات في الجغرافيا السياسية على المستويين الإقليمي والدولي.</div><div data-empty="false">أما داخلياً، فقد شهد عصره توقيع المعاهدة التعاقدية الأولى بين البحرين وبريطانيا في 22 ديسمبر 1880، التي ترسخت بالمعاهدة التعاقدية الثانية بين البلدين في 13 مارس 1892، وبموجبهما وبسبب حكمة وحنكة عيسى الكبير تحقق للبحرين استقرار طويل الأمد، الأمر الذي أتاح له مباشرة جملة من الإنجازات والإصلاحات والتنظيمات بهدف تأسيس دولة حديثة وإقامة نهضة مؤسساتية ومعالم حضارية.</div><div data-empty="false">ففي عهده تم إصدار قوانين تنظم شؤون القضاء لتحقيق العدالة، وشؤون الأسرة الحاكمة، بما في ذلك تنظيم الحكم الوراثي، بحيث يتولى أكبر الأبناء سناً بعد أبيه، حفاظاً على استقرار البحرين وصون وحدتها، علاوة على قوانين أخرى خاصة بزيادة الرقعة الزراعية وتأسيس دائرة للطابو في عام 1924م لمسح وتسجيل الأراضي، وتطوير الموانئ والجمارك والبريد وتأسيس دوائر الماء والكهرباء بعد دخول الكهرباء إلى المنامة والمحرق في عامي 1930 و1931 على التوالي.</div>كما تم في عام 1919 تأسيس أول دائرة للبلدية في البحرين والخليج ممثلة ببلدية المنامة.كما شهدت فترة حكمه، وتحديداً في عام 1910، تأسيس أول مجلس للتجار يتمثل فيه تجار السوق من مختلف الجنسيات، وتأسيس أول مصرف تجاري في عام 1920 تحت اسم «البنك الشرقي»، هذا ناهيك عن خطوة مهمة اتخذت في عهد عظمته لتحقيق العدالة ومنع الظلم والاستغلال، وإنصاف فئة غواصي اللؤلؤ الذي كان عماد اقتصاد البحرين، وهي تأسيس محكمة لدعاوى الغوص وحساباته وفض منازعاته في عام 1894.<div data-empty="false">إلى ما سبق، تنبه إلى أهمية الأمن كونه شرطاً من شروط التنمية وازدهار الأوطان، فأمر بتشكيل مجموعات «الفداوية» التي عُهدت إليها مهمات الحراسة والحماية وتوفير الأمن والاستقرار في ربوع البلاد، ثم تحولت تلك المجموعات إلى «النواطير»، فكانت نواة شرطة البحرين التي صدر قانون في 20 يوليو 1920 بتأسيسها على أن تتبع المجلس البلدي.</div><div data-empty="false">أما المرافق الطبية والشؤون الصحية، فقد استأثرت بالاهتمام والرعاية الأسمى، بدليل أنه تأسس في عهده أول محجر صحي بمنطقة القضيبية للحد من انتشار الأوبئة في عام 1889، وأول عيادة في المنامة في سنة 1892، وأول مستشفى حديث في البحرين وسائر منطقة الخليج (مستشفى مايسون التذكاري) سنة 1903، تلاه افتتاح مستشفى الملكة فيكتوريا التذكاري في عام 1906.</div><div data-empty="false">وقد تجلى حرصه على صحة مواطنيه في قراره باستقدام الطبيب الهندي «إيه. إس. بندركار» لمعالجة البحارة والغاصة أثناء عملهم في البحر ومغاصات اللؤلؤ (الهيرات)، وذلك في أعقاب الخسائر التي لحقت بهم في كارثة سنة الطبعة 1925. </div>وقد وصف الطبيب بندركار الشيخ عيسى الكبير في مذكراته بالجود والكرم والشهامة ورجاحة العقل، وأخبرنا أنه كان يتردد على مجلسه ويستمتع بالحديث معه.وفي دليل على كرم عظمته، نراه يولي الاهتمام أيضاً بصحة غير البحرينيين من حكام ورعايا الدول المجاورة، فلا يبخل عليهم بالاستفادة من الخدمات الطبية المتوفرة في البحرين، بل يوفد إليهم الأطباء لمعالجتهم من الأوبئة والأمراض المنتشرة.<div data-empty="false">وبقدر ما أولى الاهتمام بالشؤون الصحية، فقد أولى اهتماماً مماثلاً بالتعليم، يشهد على ذلك سماحه للإرسالية الأمريكية بافتتاح أول مدرسة لتعليم البنات في البحرين والخليج، وذلك في عام 1899، وأول مدرسة لتعليم البنين في عام 1902، وسماحه للجالية الإيرانية في عام 1913 بافتتاح مدرستها الخاصة في المنامة تحت اسم «مدرسة الإصلاح المباركة».</div><div data-empty="false">أما الدليل الآخر على ازدهار التعليم في عهده، فهو افتتاح أول مدرسة نظامية لتعليم البنين، وأول مدرسة نظامية لتعليم البنات بمدينة المحرق، وهما مدرستا «الهداية الخليفية»، و«خديجة الكبرى» في عامي 1919 و1928 على التوالي، قبل أن يتوالى افتتاح مدارس أخرى، مثل: أول مدرسة ابتدائية للبنين في المنامة سنة 1921 تحت اسم «مدرسة الهداية الخليفية»، و«المدرسة المباركة العلوية» بمنطقة الخميس في عام 1926، و«المدرسة الجعفرية» بالمنامة في عام 1928، فتحولت البحرين آنذاك إلى كعبة للعلم ومركز للثقافة، يفد إليها طلبة العلم ومحبو الثقافة من الخليج العربي، خصوصاً مع تأسيس الأندية الثقافية والأدبية (مثل النادي الإسلامي في 1910، ونادي إقبال أوال في 1913، والنادي الأدبي في 1920)، وظهور المكتبات التجارية (مثل مكتبة التاجر بالمنامة في 1920، والمكتبة الكمالية بالمنامة في 1921، والمكتبة الوطنية بالمحرق في 1929، في عهده.</div><div data-empty="false">وتذكر صفحات التاريخ أن أول اتصال ثقافي بين البحرين ومصر كان في عهده أيضاً، وذلك حينما تم إرسال وفد ثقافي برئاسة الشاعرين عبدالله بن علي الزايد، وخالد بن محمد الفرج في عام 1927 إلى القاهرة للمشاركة في حفل تنصيب أحمد شوقي أميراً للشعراء، حيث قدما له هدية بالمناسبة كانت عبارة عن نخلة جذعها وسعفها من الذهب الخالص، وبلحها من أجود أنواع اللؤلؤ البحريني الطبيعي.</div><div data-empty="false">ومما يشهد ويبرهن على إدراكه لأهمية العلم والتخصص في حياة الأوطان والأمم أن أول بعثة دراسية أرسلتها البحرين إلى الخارج كانت في عهده، وتحديداً إلى الجامعة الأمريكية ببيروت في سنة 1928.</div><div data-empty="false">ولعل أكثر الأحداث التي ميزت عهد عيسى الكبير هو تدفق النفط بكميات تجارية من أرض البحرين في عام 1932، لتصبح البحرين أولى دول الخليج العربية لجهة إنتاج وتصدير الخام، واستخدام مداخيله وإيراداته في التنمية.</div><div data-empty="false">فهذا الرحالة الأمريكي من أصول لبنانية أمين الريحاني، الذي زار البحرين في عام 1922 وهو في طريقه إلى الأحساء لمقابلة الملك عبدالعزيز آل سعود، يصف بعض المظاهر العمرانية والتجارية والخدمية التي وقعت عليها عيناه في المنامة في عهد عيسى الكبير، فيقول مندهشاً: «لم أصدق أنه على مقربة من بوادي نجد وصحاري شبه الجزيرة العربية القاحلة توجد أرض بها عمران، وقصور، وبيوتات تجارية، ونظام، وإدارات، ودواوين، وكتبة، ومحاسبون، ومراسلات، وبريد، ومراكب شراعية تشق المياه الزرقاء، وشواطئ، وأسواق، ومقاهٍ، وحركة تجارية، ومخازن تعج بمختلف صنوف البضائع من مأكولات وملبوسات وأدوات للزينة والترف من تلك التي لا تتوفر إلا في المدن الكبيرة مثل مومباي والقاهرة».</div><div data-empty="false">وفي مكان آخر من الجزء الثاني من كتابه الأثير «ملوك العرب»، وفي سياق المدهشات التي رآها الريحاني في البحرين آنذاك كتب: «في هذه الجزيرة نهضة أدبية اجتماعية مباركة، وعدد ليس بقليل من الأدباء والشعراء، وذكاء ليس بضئيل. </div>إن فيها نهضة تقارن أخواتها في الكويت وفي العراق، وتقارن روحاً وطموحاً على الأقل أخواتها في سوريا ومصر، فهذا ناديها الأدبي، وفيه من المجلات العربية أكثرها وأحسنها، وهذه غرف القراءة، وفيها من الكتب الحديثة والقديمة أنفسها، وهذه المدرسة الابتدائية، وفيها يُعلم بعض العلوم».<div data-empty="false">في التاسع من ديسمبر سنة 1932 أسلم الشيخ عيسى بن علي آل خليفة الروح لباريها منتقلاً إلى جوار ربه، فصُلي عليه ودفن بمقبرة المحرق، ثم نقل رفاته لاحقاً إلى مقبرة الرفاع بالرفاع الغربي، لينتهي عهد حاكم خوطب في الوثائق والمضابط بالملك العظيم بسبب حنكته، وقائد فطن ترك إرثاً راسخاً جعل من البحرين دولة مستقرة وقبلة للعلم والثقافة.</div><div data-empty="false">ونختتم بهذه الأبيات التي نظمها الشاعر فراج الجبلي المطيري في عام 1910 من قصيدة طويلة مدح فيها الشيخ عيسى الكبير، وأشاد من خلالها بكرمه ونصرته للمحتاجين:</div><div data-empty="false">شيخ نشأ بالطيب نفس أبية</div><div data-empty="false">شيخ بلا شك على الطايل ينوش</div><div data-empty="false">كم واحد جاله على الباب نيه</div><div data-empty="false">ينصاه لمن زار وقت له وشوش</div><div data-empty="false">يشفي عليل النفس لا زاد كيه</div><div data-empty="false">ويسقي غليل للسمو دايم يروش</div><div data-empty="false">له عادة ما هيب عادة خويه</div><div data-empty="false">يشبع من الجوعان لو خبزه قروش</div>

عيسى بن علي آل خليفة.. اسم على جبين البحرين في 2026

مطر الأحمدي اسم مزروع بأوتاد متينة في بلاط صاحبة الجلالة، الصحافة، وشخصية إعلامية تبهرك بطيبتها وبساطتها وتسامحها وحديثها غير المتكلف ومخزونها المكتنز من التجارب الإنسانية. قابلته عدة مرات في الملتقيات الإعلامية بصحبة محبيه وأصدقائه الكثر من رجال الصحافة والإعلام، فلم يزدني ذلك إلا إعجاباً بأدبه وثقافته ورقي روحه وجمال خصاله، وعلى رأسها خصلة الوفاء لزملائه وللأمكنة التي عاش بها، ولمن تعلم على أياديهم صنعة الكتابة، ناهيك عن خصلة الرضا بما قسمه الله له، حيث نقل عنه قوله: «أنا لم أخطط لشيء في حياتي، قد يكون ذلك خطأ، كما أنني لم أندم، لأن كثرة الندم والوجع لا تفيد، والندم لا يعيد إليك ما فات».وصفه أحد المحررين بقوله: «هو رقم صعب في الصحافة السعودية، ترى نِتاجه وتقرأ مطبوعته مجلة «لها» فتظن أنك في حضرة قيصر للصحافة، وما إن تجلس إليه حتى يُشعرك بأنه الأقل موهبة والأكثر حظاً، ويعد أن كل شيء يأتيه ولا يذهب هو إليه»، ثم استطرد المحرر قائلاً: «مطر الأحمدي له من اسمه نصيب، فهو غيث لأي كان، ويحمد ربه كل حين على أي حال. وهو كان مشروع أستاذ جامعي، لكن بعثته لأمريكا بددت كل هذا الحلم».هو ابن المدينة المنورة التي شهدت حواريها المشرقة بالإيمان والخشوع ميلاده في عام 1953م، ثم دراسته الابتدائية والإعدادية في دار للأيتام احتضنته بعد أن فقد أبويه (سليم بن لافي الأحمدي وماطرة بنت مطر الأحمدي).. تلك الدار التي وصفها ذات مرة بأنها «المؤسسة الفاعلة التي صنعت اسمه وعقله، ومنحته الضوء الأخضر لينطلق».هذا الطفل اليتيم سوف يكبر، وتكبر معه أحلامه وتطلعاته لاحتلال مكانة سامية في مجتمعه ووطنه السعودي، وتقوده ظروفه الصعبة، بعد سنوات، للرحيل من المدينة المنورة إلى الرياض التي أنهى بها دراسته الثانوية بتفوق لافت، بدليل أنه نال المرتبة 21 على مستوى المملكة العربية السعودية في امتحانات الثانوية العامة، وقتها كان الأحمدي يتطلع إلى المراتب العشر الأولى كي يضمن حصوله على بعثة حكومية لتحقيق حلمه في دراسة الطب البشري في الخارج، لكن تشاء الأقدار أن يتعرض في وقت الامتحانات لمرض أعاق تحقيقه لحلمه، الأمر الذي قاده مضطراً إلى جامعة الملك سعود بالرياض، حيث التحق فيها بكلية العلوم، واختار أن يتخصص في الأحياء، ليتخرج بعد أربع سنوات بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، ويعين معيداً في كليته، ثم ليبتعث من قبل جامعته إلى الولايات المتحدة لنيل درجة الماجستير في علم الوراثة.من المؤكد أن تواجده في الولايات المتحدة جعله ينبهر بدور الإعلام في الحياة الأمريكية، فهو القائل: «أدهشني الإعلام هناك بوسائله المتعددة، ما جعلني أعرف معنى السلطة الرابعة».وبسبب تلك الدهشة، قرر أن يهجر معامل الأحياء والكيمياء ومحاضرات علم الوراثة ليغدو واحداً من رجال السلطة الرابعة، حيث انتقل إلى قسم الإعلام بجامعة نيومكسيكو في ولاية نيومكسيكو الأمريكية، التي منحته درجة الماجستير في الإعلام خلال فترة وجيزة، ليعود إلى وطنه حالماً بوظيفة محترمة في السلك الأكاديمي أو في دوائر الدولة. غير أن تخصصه لم يكن ذا جدوى في تلك الأيام، فلم ينل ما تمناه، وهو ما دفعه إلى أحضان الصحافة المحلية.ومن الأشياء الأخرى التي عاد بها من الولايات المتحدة غير شهادته العليا، صفة التسامح وقبول الآخر، التي منعته من تشدد وتطرف كاد يذهب إليهما، وبحسب كلامه: «البعثة إلى أمريكا طهرت نفسي من التشدد والتطرف. عشت هناك عن قرب مع مجموعة من البشر وتشاركنا في رابطة الإنسانية، وإنْ اختلف المعتقد. الكل يعبد الله على طريقته. وجدتهم أكثر صدقاً من بعض المجتمعات التي أعرفها، وأكثر حباً للعمل وإتقاناً له، وقبل ذلك وجدت التسامح الحقيقي، ولو لم أنتهِ في أمريكا في تلك السن، لربما كنت في عداد المتطرفين».بدأ الأحمدي رحلته الصحفية بالالتحاق بصحيفة «الجزيرة» السعودية الصادرة من الرياض، ليعمل بها محرراً قبل أن يترقى خلال أسبوعين فقط ويعين رئيساً لقسم الرياضة فيها بقرار من رئيس تحريرها خالد المالك.وعليه فقد اقتفى الأحمدي في ذلك دروب بعض من زملائه السعوديين ممن انطلقوا قبله أو بعده إلى عوالم الإعلام والشهرة من العمل أو الإشراف على الصفحات الرياضية كعثمان العمير وعبدالرحمن الراشد والشريف محمد بن شاهين وتركي السديري، مثلاً.هذا علماً بأن صاحبنا كان شغوفاً بالعمل الصحفي منذ أن كان طالباً في بداية مراحله الدراسية النظامية، إذ تقول سيرته إنه إبان تلك الفترة من حياته، مارس، من خلال النشاط اللاصفي المدرسي، كتابة المقالات وإجراء المقابلات الصحفية لنشرها في صحف الحائط.ويدين الأحمدي كثيراً لخالد المالك رئيس تحرير «الجزيرة» في ارتقائه سلالم الصحافة والإعلام، حيث سجل عنه قوله في أحد الحوارات الصحفية: «تخرجت في مدرسة خالد المالك، فهو الشخص الذي أخذ بيدي منذ البداية ومنحني فرصة الكتابة وشجعني».وأثناء عمله رئيساً للقسم الرياضي في «الجزيرة»، لوحظ عليه عشقه لنادي الهلال، وهو عشق لا ينفيه ويقول إنه بدأ معه قديماً بفعل صداقات جمعته مع بعض رجالات النادي، مضيفاً ما معناه أن ذلك العشق لم يمنعه من احترام الخصم التقليدي للهلال (نادي النصر)، والإشادة بعراب ورئيس نادي النصر الأشهر، الأمير عبدالرحمن بن سعود «الذي له فضل كبير علي، فقد دعمني كثيراً في مشواري الصحفي لأنه يحترم الصحافي الذي يحترم نفسه ولا يقبل أن يدار بالريموت كنترول من قبل إدارات الأندية».من بعد عمله في «الجزيرة» لعدة أعوام قام رئيس تحريرها الجديد محمد بن ناصر بن عباس بفصله من العمل، فخرج من القلعة الصحفية التي بدأ منها يائساً يتسول عملاً، ولحسن حظه كان عثمان العمير وقتذاك رئيساً لتحرير مجلة «المجلة» الصادرة في لندن، وكان عبدالرحمن الراشد نائباً له، فاستنجد بهما، وكانت النتيجة أن أحسنا إليه وخلعا عليه منصب مسؤول تحرير «المجلة» في الخليج، بحسب قوله. وهكذا انتقل صاحبنا إلى العاصمة البريطانية ليبدأ من هناك فصلاً آخر من حياته ونشاطه، من خلال العمل مع الشركة السعودية للأبحاث والنشر، مسؤولاً للتحرير عن منطقة الخليج، وما لبت أن تم تعيينه نائباً لرئيس التحرير للمجلة بعد صعود الراشد إلى رئاسة التحرير خلفاً للعمير. وفي هذا السياق قال: عملت نائباً لرئيس مجلس المجلة وكنت موفقاً في عملي، وتشرفت في العمل مع عبدالرحمن الراشد، ونجحت ولله الحمد في مجلة (المجلة) وكان هذا النجاح هو جواز السفر إلى رئاسة تحرير مجلة (سيدتي)، وأنا هنا أدين بالشكر والعرفان للأمير الراحل أحمد بن سلمان، رحمه الله، لأنه لم يتأخر في دعمي وتشجيعي... ونقلني من مجلة (سيدتي) إلى مجلة (لها).نعم، انتقل الأحمدي من مجلة المجلة ذات الطابع السياسي إلى مجلة سيدتي الصادرة أيضاً من لندن، والمتخصصة في أمور بعيدة كل البعد عن السياسة وصداعها، ليخلف عبدالله باجبير في رئاسة تحريرها، وليبقى كذلك على مدى عدة سنوات انتهت في عام 2003، بانتقاله إلى دار الحياة وقيامه بالمشاركة في تأسيس مجلة لها النسائية من بيروت.كانت سنوات الأحمدي البيروتية خصبة ومليئة بتحديات كثيرة واجهها الرجل بشجاعة، ونجح في تخطيها. فخلال عشر سنوات من تواجده في العاصمة اللبنانية، كان شاهداً على الكثير من الأحداث السياسية العاصفة التي لم توهنه، بل زادته صلابة وخبرة وإطلاعاً وإيماناً برسالته، كما سمحت له تلك السنوات بالتعرف إلى العديد من الكبار والمشاهير في عوالم السياسة والثقافة والفن.ورغم أنه ترأس تحرير مطبوعتين من أهم المطبوعات العربية الموجهة إلى النساء والأسرة والشباب على مدى عقدين من الزمن، وحقق لهما مكانة رفيعة، إلا أنه اعترف بتواضع بأنه لم يتمكن من إيصال أي من المطبوعتين إلى مستوى المجلات والمطبوعات المعروفة في أوروبا وأمريكا.في عام 2013 استقال مطر من رئاسة تحرير مجلة لها، فتمت ترقيته إلى منصب مستشار إعلامي«بدار الحياة» للاستفادة من خبراته المهنية المتراكمة، لكن لم يمضِ عليه عام في هذا المنصب الجديد وإلا الأقدار تقوده من بيروت إلى دبي ليبدأ من الأخيرة فصلاً جديداً من حياته بتسلمه ابتداء من يناير 2014 منصب رئيس تحرير موقع «العربية نت» أي الموقع الرسمي لقناة العربية الفضائية في دبي.ويعد الأحمدي من أنصار حقوق المرأة العربية بصفة عامة، وحقوق المرأة السعودية بصفة خاصة. ولعل ما يبرهن على ذلك هو أن أكثر القضايا الاجتماعية المحلية المؤرقة له كان ممارسة العنف ضد المرأة من قبل زوجها أو ولي أمرها.فهو القائل: «متى نرى ذلك اليوم الذي تحصل فيه المرأة على الحقوق التي يعترف بها الرجال من فوق المنابر وتنتهي تحت أقدامهم عندما يغلقون عليهم أبواب بيوتهم». لكن قائل المقولة عاش ليرى التغيير الذي أحدثه الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية، في المجتمع، في السنوات الأخيرة، والتي كان من نتائجها نقل المرأة السعودية من حال إلى حال. على أن تأييده للمرأة لم يمنعه من انتقادها.فحينما سئل عن دورها وأسباب موقعها المتواضع في المناصب الصحافية، كان رده أن عليها، قبل تولي المناصب القيادية، أن تثبت جدارتها بتولي مثل تلك المناصب وترتقي بنفسها لجهة لغة الكتابة وقواعدها وأسلوب التخاطب مع قرائها، مضيفاً: «أنا مستعد لأن أترك مكاني لها إذا كانت مؤهلة لذلك.ولا أخفي أنني عملت مع صحفيات سعوديات كثيرات، ولكن للأسف وجدت فيهن قاسماً مشتركاً هو أنهن طامحات للمناصب والوجاهة دون وجود مؤهلات أو مقومات لهذا الطموح. ثم هناك حقيقة يجب أن يفهمها الجميع وهي أنه ليست كل من تكتب تعد صحافية، إذ عليها أن تكون أولاً متمكنة من اللغة العربية والأسلوب وتفهم السوق لأن هم أي رئيس تحرير هو تسويق مطبوعته وترويجها».خلال كل المراحل والتقلبات السابقة في حياته المهنية، حرص الأحمدي على ممارسة عمله بشغف لا حدود له، فكتب المقال السياسي والفني والثقافي، وأجرى الحوارات والمقابلات الصحفية مع كبار الأدباء والمثقفين والمشاهير ورجال ونساء الأعمال العرب، وشارك في العديد من المؤتمرات والمنتديات الإعلامية كمتحدث أو ممثل لوطنه.سألته صحيفة «اليوم» السعودية الصادرة من الدمام (11/3/2004) عن سر عزوفه عن الزواج كما الحال مع زميليه عثمان العمير، وعبدالرحمن الراشد الذي لم يكن متزوجاً وقتذاك، فأجاب قائلاً: «بالنسبة للزواج، فأنا دخلت هذه التجربة وفشلت فيها لأنها مسؤولية باهظة.. ثم إنني أحببت إنسانة ولم يكتمل النصيب».قلنا إن الأحمدي وفيٌ لأصدقائه وزملائه ورؤسائه، يذكر الأحياء منهم بالخير، ويترحم على الأموات منهم ويحزن لفراقهم ويروي حكاياتهم معه بالدموع، شأنه في ذلك شأن الكبار المخلصين.فقد كتب مقالاً يفيض بالحزن والشجن بُعيد رحيل صديقه الإعلامي السعودي سعود الدوسري (ت: 2015) الذي جمعه وإياه العمل في بلاط صاحبة الجلالة والكثير من الحكايات والأوقات السعيدة، ونشر مقالاً آخر عدد فيه مآثر وخصال وجلائل أعمال وزير الإعلام السعودي الأسبق الدكتور عبدالعزيز محيي الدين خوجة بُعيد تركه منصبه الوزاري، فقال عن الأول: «له في قلبي مكان ومكانة، وكان لي مثلهما في قلبه.زارني في مكتبي في لندن عام 1994. كان ذلك لقائي الأول به. بعد ذلك اللقاء صرت شبه مستشار له. كانت اجتماعاتنا قليلة، بسبب طبيعة كل منا. كنت أسميه الطائر الليلي، وكان يصفني بالطائر النهاري.وكان يستغرب بمحبة ونكتة أسلوبي في الحياة، الذي يراه نقيضاً لعملي في المجال الإعلامي». وقال عن الثاني إنه: «ينتمي إلى طراز فريد من الرجال الذين يؤدون عملهم دون ضوضاء وضجيج» وإنه «نجح بامتياز في كل مسؤولية أسندت إليه، وحقق فيها تطوراً ملموساً في فترة قياسية.فهو كوزير للثقافة والإعلام، سجل انفتاحاً إعلامياً لم يسبقه إليه أحد. تعامل مع المؤسسات الإعلامية شريكاً لا رقيباً. وكان يتدخل في الوقت المناسب صديقاً ناصحاً، مقدماً الابتسامة الودودة على سيف الرقيب. وشهد الإعلاميون والإعلام في سنوات توزيره ربيعاً طلقاً بكل ما تعنيه الكلمة».

مطر الأحمدي.. خسرته الجامعة وكسبته الصحافة

اختتم موسم أصيلة الثقافي الدولي الخامس والأربعون فعاليات الدورة الخريفية، التي جاءت بعد دورة صيفية اتسمت بطابع الفنون التشكيلية والجداريات التي زينت المنطقة القديمة من المدينة. وتميز حفل اختتام هذه الدورة، التي نظمتها مؤسسة منتدى أصيلة بشراكة مع وزارة الشباب والثقافة والاتصال المغربية (قطاع الثقافة) وبلدية أصيلة، بتوزيع الجوائز على العديد من الفاعلين الثقافيين والجمعيات والمبادرات البيئية، تقديراً لجهودهم في تعزيز الثقافة وتشجيع العمل التطوعي والحفاظ على البيئة.وفي كلمة بالمناسبة، أكد الأمين العام لمؤسسة منتدى أصيلة، محمد بن عيسى، أن هذه النسخة من الموسم حققت نجاحاً كبيراً نظراً لبرنامجها الغني بالندوات الفكرية والأنشطة الثقافية، مشيراً إلى أن هذا الحدث يعزز تبادل الأفكار والمعارف، ويساهم في تعزيز إشعاع مدينة أصيلة على المستويين الوطني والدولي.وأشار إلى أن هذه الدورة تميزت بحضور العديد من الفعاليات السياسية والعلمية والأدبية، بالإضافة إلى شخصيات بارزة من أركان العالم الأربعة، مبرزاً أن القضايا التي عالجتها مختلف الندوات خلال هذه الدورة تتماشى في جزء منها وتطلعات المغرب، تحت القيادة الحكيمة لصاحب الجلالة الملك محمد السادس.ندوات وورش متنوعة وناقشت ندوات موسم أصيلة الثقافي الدولي، ضمن فعاليات الدورة الثامنة والثلاثين لجامعة المعتمد بن عباد المفتوحة، قضايا «أزمة الحدود في أفريقيا: المسارات الشائكة»، و«النخب العربية في المهجر: التحدي القائم والدور الممكن»، و«الحركات الدينية والحقل السياسي: أي مصير؟»، و«قيم العدالة والنظم الديمقراطية».وبالشراكة مع مركز السياسات من أجل الجنوب الجديد تم تنظيم ندوتين، الأولى حول موضوع «الذكاء الاصطناعي.. أي حكامة في أفريقيا في عصر الرقمنة»، و«شمولية الثقافة وانخفاض اللامساواة في توظيف الموارد الثقافية».وكما جرت العادة، في دورات الموسم السابقة، تم تنظيم مشاغل الفنون التشكيلية بمشاركة فنانين من المغرب والبحرين والسنغال وسوريا وبلجيكا وإسبانيا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا، وإقامة معارض ومحترفات فنية ومشاغل موجهة للأطفال والكبار.الأشعري في خيمة الإبداعوعلى المستوى الثقافي، احتفت «خيمة الإبداع» بالكاتب المغربي محمد الأشعري وهو شاعر وأديب وسياسي وصحافي قبل أن يكون وزيراً للثقافة، وكان الاحتفال الذي حمل عنوان «محمد الأشعري.. سيرة قلم» توزع على ثلاث جلسات في يوم تكريمي طويل، أقامته مؤسسة منتدى أصيلة في قاعة مركز الحسن الثاني للملتقيات الدولية بالمنطقة القديمة لمدينة أصيلة. وتعاقب على الحديث عن الشخصية المكرمة أكثر من 20 كاتباً وباحثاً. وتناول خلاله المتحدثون سيرة ومسيرة مثقف جمع بين خيال الأدب وفراسة الصحافة وواقعية السياسة، إذ طبع حقبة من زمن المغرب الثقافي والسياسي، قبل أن يخلد اسمه بدواوين وروايات وقراءات جعلت من محمد الأشعري، مثقفاً وأديباً بأوجه متعددة.وفي كلمة بالمناسبة، أكد الأمين العام لمؤسسة منتدى أصيلة، محمد بن عيسى، أن «خيمة الإبداع» تحتفي في دورة هذا العام بسيرة أديب لامع وكاتب صحفي مقتدر، معتبراً أن المثقف الألمعي والشخصية الفذة المحتفى بها جمعت من كل فن طرفاً، فهو الشاعر والمبدع الروائي والقصصي، وهو الكاتب الصحفي الذي انفرد بأسلوبه، وهو العاشق للفنون البصرية.وأشار بن عيسى إلى أن تكريم الأديب محمد الأشعري، بحضور صفوة من حملة القلم وعشاق الأدب، هو اختيار «ذو بعد ثقافي وأخلاقي، نكرم في شخصه قيم الإبداع من جهة، ومبادئ الالتزام الفكري من جهة ثانية»، موضحاً أن المؤسسة جمعت الشهادات المقدمة في حق المحتفى به خلال «خيمة الإبداع» في كتاب حمل اسم «محمد الأشعري، سيرة قلم».بدوره، وصف الكاتب والإعلامي ورئيس جلسة خيمة الإبداع، عبد الإله التهاني، أن الأشعري مبدع في عدة «خيمات» وحاز بكتاباته عدة ألقاب ذات حمولة ثقافية مميزة، هو مبدع بأوجه متعددة في عدة أجناس من الكتابة، مبرزاً أن «قصائده شغف مستمر بالحياة والحرية، واحتفال مدوّ بانتصار التضحيات».وأضاف التهاني قائلاً: إن الأشعري راهن، عبر دواوينه الأحد عشر، على النثر لإنتاج بلاغة شعرية مغايرة تقوم على التجريب في اللغة والاستعارة، موضحاً أن أعماله الروائية، التي بلغت ست روايات، تكشف عن قدرة إبداعية خلاقة وخيال واسع ينبش في مرحلة عاشها من الداخل، وكان واحداً من شهودها والفاعلين في سياقاتها الثقافية والسياسية والإعلامية والمدنية.أما الناقد والباحث الأكاديمي، عبد الفتاح الحجمري، فقد ركز على محمد الأشعري الكاتب المسرحي، الذي أنتج نصين مسرحيين بعنوان «عيون زجاجية» و«شكون انت؟»، حيث شرح في المسرحية الأخيرة بعين الأديب المتجرد تناقض السلطة، من خلال شخصية بطل المسرحية، رمسيس، ذي الشخصية الغامضة والمركبة، موضحاً أن الأديب اختار الكتابة هنا بـ «دارجة مغربية قوية ومتينة وصافية وتحمل أكثر من دلالة».من جهته، نثر الناقد والباحث في الأدب واللغة والثقافة، عبد الحميد عقار، شذرات، من بحثه حول رواية «جنوب الروح» للأشعري والتي تشكل، إلى جانب روايات أخرى، من وجهة الناقد، «بداية لحظة تحولية في مسار الرواية العربية»، مبرزاً «بلاغتها الأدبية وبناءها السردي وجماليتها اللغوية».أما الكاتب الصحفي والباحث والمترجم، لحسن عسيبي، فتطرق إلى الكتابة في بعديها السياسي والصحفي لدى محمد الأشعري الذي ينتمي للجيل الناهض الذي «يؤطره قلق الوعي الشقي في أفق الإصلاح»، مبرزاً أن الأشعري «انتصر بوعي منذ بداية كتاباته، لأنه اعتبر أن الكتابة بمثابة وثيقة في التاريخ عبر الأدب».بدورها، تناولت الروائية والناقدة والباحثة الأكاديمية، زهور كرام، الحالة الأدبية السردية في رواية «من خشب وطين»، معتبرة أن هذه الرواية هي دعوة للتفكير في التحولات السياسية والمجتمعية والاقتصادية للمغرب، وأيضاً للتفكير في تحول نظرية السرد الروائي.من جانبها، كشفت الباحثة حورية الخمليشي عن تجاور الشعرية والسرد في أعمال محمد الأشعري، مشيرة إلى أن هذا الكاتب المبدع أكسب القصيدة سحر السرد، كما أضفى بالمقابل على رواياته مسحة شعرية مبدعة.وأكد الأشعري، في كلمة له بالمناسبة أن «خيمة الإبداع» هي فعالية تركز من خلالها مؤسسة منتدى أصيلة على إبراز التجارب الأدبية والعلمية والفنية في المغرب والاحتفاء بها، مشيداً بالعمل الدؤوب والمستمر للمؤسسة التي أسدت خدمات كبيرة للثقافة المغربية، وما حققته من تراكم في الدراسات والأبحاث حول المشهد الثقافي والفني بمختلف تجلياته وتعبيراته.افتتاح معهد للموسيقى الشرقية وضمن فعاليات الدورة الخريفية، افتتح في المنطقة القديمة بمدينة أصيلة، معهد البحرين للموسيقى الشرقية، حيث قص شريط الافتتاح مستشار ملك البحرين لشؤون العالم نبيل يعقوب الحمر، وأمين عام مؤسسة منتدى أصيلة محمد بن عيسى، بحضور عدد من الشخصيات البحرينية والمغربية والمشاركين من مفكرين ومبدعين وإعلاميين من أقطار مختلفة في فعاليات الدورة الخريفية لموسم أصيلة الخامس والأربعين، الذي ينظم تحت الرعاية السامية للعاهل المغربي الملك محمد السادس.وأقيم «معهد البحرين للموسيقى الشرقية» برعاية ودعم عاهل مملكة البحرين الملك حمد بن عيسى آل خليفة، بعد أن تم توفير المكان المخصص من قبل مؤسسة منتدى أصيلة. وجرى وضع حجر الأساس للمعهد ضمن فعاليات الدورة 42 لموسم أصيلة.ويستهدف هذا المعهد تأهيل الموسيقيين الشباب من مدينة أصيلة، فضلاً عن جهة طنجة- تطوان -الحسيمة، ويتضمن برنامجه التعليمي تدريس قواعد الموسيقى عموماً والشرقية خصوصاً، بما في ذلك أصول وتطور هذه الموسيقى العربية والمغربية؛ كما سيتلقى طلبته دروساً في القواعد والآلات والمؤثرات الموسيقية والصوتية الأخرى.

«خيمة الإبداع» تحتضن تكريم الروائي والشاعر المغربي محمد الأشعري

اختتام دورة خريفية غنية بالفكر والثقافة والفنون في موسم أصيلة الـ45

أعرب سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، عن خالص تعازيه في وفاة الإعلامي الإماراتي المخضرم أحمد محمد عبيد المنصوري، الذي أُعلِنت وفاته أمس، سائلاً الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.وأكد سموه في تغريدة له على حسابه بمنصة «إكس»، أمس، أن الفقيد ترك بصمات جلية في خدمة الإعلام المحلي والخليجي، وعايش عن قرب المحطات التاريخية لقيام دولة الاتحاد وانطلاق مسيرتها التنموية.وقال سموه: نتقدم بخالص العزاء في وفاة الإعلامي القدير أحمد عبيد المنصوري، أحد رواد إعلام دبي والإمارات والذي ترك بصمات جليّة في خدمة الإعلام المحلي والخليجي وعايش عن قرب المحطات التاريخية لقيام دولتنا وانطلاق مسيرتنا التنموية.. نسأل الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.حزن عظيموأكد معالي عبدالله بن محمد آل حامد، رئيس مجلس الإمارات للإعلام، أن الوطن لن ينسى الفقيد الإعلامي أحمد محمد عبيد المنصوري.ودون عبر حسابه الرسمي على منصة إكس أمس: بقدر ما أخلص للوطن على مدار 45 عاماً من العطاء.. يتعاظم حزننا على فراق الإعلامي أحمد محمد عبيد المنصوري.. حزن بقدر محبتنا له يمتد من الشندغة حيث الميلاد ويشمل أرجاء الوطن الذي جابه مرافقاً للمغفور له الوالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه» في جولاته المحلية بجانب جولاته الخارجية معلقاً بصوته وقلمه على أحداث الوطن وتحولاته وإنجازاته.وأضاف: نتذكرك صوتاً وصورة وكلمة ومعنى وقيمة وخلقاً.. ونتأسى لفراقك لأنه عندما يصبح الشخص الذي تحبه وتقدره ذكرى، تصبح تلك الذكرى كنزاً يبقى معنا للأبد، ونستعصم بالذاكرة لأنها وسيلتنا للتمسك بالأشخاص الذين نحبهم ولا نريد أبداً أن نفقدهم.. لن ننساك أحمد عبيد المنصوري ولن ينساك الوطن.مسيرة حافلةويُعد الفقيد من أوائل المذيعين وأحد رواد وصنّاع الإعلام في الإمارات، بعد مسيرة مهنية حافلة، واكب خلالها تطور قطاع الصحافة والإعلام في الدولة، وأسهم في نهضتها.وابتدأت رحلة الفقيد مع الإعلام الإماراتي، حينما تم تعيينه مذيعاً في إذاعة صوت الساحل عام 1967، وهي المحطة الأولى التي صقلت موهبته، وأغنت تجربته، وأهلته إلى ارتقاء السلم المهني، وصولاً إلى أهم المواقع القيادية في إعلام الإمارات.وتواصلت مسيرة الراحل المهنية، مع توليه منصب مساعد مدير الإذاعة والتلفزيون لشؤون الإذاعة في أبوظبي، قبل أن يتولى منصب ممثل الحكومة في إدارة الموانئ والجمارك في إمارة دبي.محطاترافق الراحل أحمد عبيد المنصوري، في مسيرته الإعلامية المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، خلال العديد من جولاته الداخلية والخارجية، وعايش عن قرب العديد من المحطات التاريخية التي مرت بها الدولة في مرحلة التأسيس، وواكب مسيرة التنمية والازدهار منذ انطلاقتها.وتذكر موهبته، التي ظهرت من خلال «الصحافة المدرسية»، بأهمية الأنشطة المدرسية في توجيه النشء، ورعاية مواهبهم وتنميتها ودعمها بأسباب الخبرة والتجربة.وأتقن الفقيد فنون العمل الإذاعي، وقدم العديد من البرامج والفقرات الإذاعية، ومن أبرزها ما ارتبط بمحطات تاريخية مثل احتفال إمارة دبي بتصدير أول شحنة نفط من حقل «فتح» في عام ‬1969.إسهاماتلم تقتصر إسهامات الراحل في المجال الإعلامي على العمل داخل الدولة، فقد شارك المنصوري في تأسيس أول إذاعة في سلطنة عُمان تحت اسم «إذاعة عُمان»، في عام ‬1970، من مسقط، ثم تأسيس «إذاعة صلالة» التي ساهم في تدريب كوادرها.سيرةولد الراحل أحمد عبيد المنصوري عام ‬1944 بمنطقة الشندغة في دبي، والتحق بمدرسة «الفلاح»، التي درس فيها الدين واللغة العربية والحساب، وواصل دراسته في «الأحمدية» و«الشعب» بدبي، و«ثانوية دبي» ثم انتقل إلى «العروبة» في الشارقة، كما أعرب الراحل في تصريحات إعلامية سابقة أنه كان من أوائل الطلبة الذين سافروا إلى الخارج في رحلة إلى سوريا.إنجازاتتوزعت تجربة الراحل في المجال الإعلامي على العديد من إذاعات الدولة، ولديه تاريخ حافل بالإنجازات ومسيرة إعلامية مجيدة تزيد على 45 عاماً، حقق من خلالها نجاحات غير مسبوقة على الصعيدين الإماراتي والخليجي، حاصداً عدداً من الأوسمة والجوائز، من بينها: «وسام الجلالة الشرفية من المغرب»، و«وسام الجمهورية التونسية»، و«وسام النهضة العُمانية»، كما حصد جائزة «تريم عمران الصحفية».

نعى الفقيد وأشاد بمسيرته المهنية ومعايشته قيام «الاتحاد»

أحمد بن محمد: أحمد المنصوري ترك بصمات جليّة في خدمة الإعلام المحلي والخليجي

بعد انتهاء العلاقات التعاقدية بين البحرين وبريطانيا عام 1971، دشنت البحرين مرحلة جديدة من عملية البناء الوطني بوضع دستور عصري تم إقرار مواده من قبل مجلس تأسيسي برئاسة الأديب إبراهيم العريض، وعضوية شخصيات منتخبة بالاقتراع السري المباشر وأخرى معينة.
وبعد إقرار الدستور مباشرة جرت انتخابات حرة في 7 ديسمبر 1973 لاختيار 30 نائباً من خلال 20 دائرة انتخابية كي يشكلوا مع 15 نائباً معيناً بحكم مناصبهم الوزارية، أول مجلس نيابي في تاريخ البحرين تحت مسمى «المجلس الوطني».
هذا المجلس تم حله في 1975، ومذاك ظلت البلاد دون مؤسسة تشريعية حتى عام 1992 الذي تقرر فيه تأسيس مجلس الشورى المعين الذي بقي يعمل كجهاز تشريعي وحيد حتى 2002.
ففي ديسمبر 2000 أطلق صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك مملكة البحرين، ميثاق العمل الوطني لتحديد مقومات الدولة الوطنية الحديثة وإقرار بعض التعديلات الدستورية، وفي فبراير 2001 أخضع الميثاق للتصويت الشعبي فنال موافقة الأغلبية الساحقة من البحرينيين بنسبة 98.4 %.
وفي العام التالي عادت الحياة النيابية إلى البحرين من خلال برلمان مكون من مجلسين (مجلس الشورى المعين ومجلس النواب المنتخب انتخاباً حراً).
وهكذا فإنه منذ بدء الحياة النيابية في البحرين سنة 1973، توالى على منصب رئيس «المجلس الوطني»، ثم بديله «مجلس النواب» خمس شخصيات هي على التوالي: حسن جواد الجشي (1973 ــ 1975)، خليفة أحمد الظهراني (2002 ــ 2014)، أحمد إبراهيم الملا (2014 ــ 2018)، فوزية عبدالله زينل (2018 ــ 2022)، أحمد سلمان المسلم (من 2022 وحتى الآن).
أما مجلس الشورى الذي بدأ عمله في عام 1992، ثم تحول إلى إحدى غرفتي البرلمان، فقد ترأسه مذاك وحتى اليوم كل من إبراهيم محمد حميدان (1992 - 2002)، د. فيصل رضي الموسوي (2002 - 2006)، علي صالح الصالح (من 2006 حتى الآن).
كانت تلك مقدمة للحديث عن رائد مخضرم من رواد العمل التشريعي في البحرين، خاض منذ شبابه معترك العمل السياسي من خلال الترشح لعضوية المجلس النيابي الأول، ثم من خلال المشاركة في التشريع كعضو معين في أول مجلس للشورى، ثم من خلال مقعد نيابي حصل عليه بالانتخاب في أول انتخابات عامة بعد عودة الحياة البرلمانية بموجب ميثاق العمل الوطني في البحرين، وأخيراً من خلال ترؤس مجلس النواب لثلاثة فصول تشريعية متتالية، وإدارة جلساته وأعماله بحنكة وروح أبوية مازالت حديث الناس إلى اليوم.
المعني بهذا الكلام هو خليفة بن أحمد بن خليفة بن محمد الظهراني، الرجل العصامي الذي عرفه البحرينيون قبل سنوات طويلة من خوضه العمل السياسي، موظفاً ومعلماً ومدرباً في مدرسة شركة نفط البحرين للتأهيل المهني، ورجل أعمال قدير، وعضواً في العديد من المؤسسات الخيرية والرياضية والاجتماعية، فكان ناجحاً في كل ميدان ومتواضعاً في كل محفل وخادماً أميناً لوطنه وشعبه في كل موقع.
لخص الزميل جمال جاسم زويد الأسباب التي دفعته إلى إصدار كتاب في العام 2018 عنه بعنوان «خليفة بن أحمد الظهراني.. صفحات مضيئة في تاريخ الوطن»، فقال: «هذا الكتاب المتواضع ما هو إلا جهد المقل، أرتأيت القيام به وفاء لقامة شاهقة من القامات التي يزخر بها وطننا العزيز ممن ينبغي توثيق مسيرتهم لا سيما إذا كانت لهم صفات نيرة تتعلق بتجارب الشعوب ومعاصرة مراحل انتقالية مهمة في حياة مجتمعها، فتكون تلك الشخصيات مقياساً دقيقاً لقدرة تلك المجتمعات على التكيف مع التطور في واقعها، والانتقال بها إلى الأفضل.
فعموم الأوطان تمر بمراحل شتى خلال رحلة رقيها وتطورها، وبالتالي يكون التأريخ والتوثيق لرجالات البلد من الحقوق الوطنية التي يجب أن لا تهمل».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30262.jpg"/>
ولد الظهراني بمدينة الرفاع سنة 1942، ابناً لعائلة يعود نسبها إلى الظهيرات من قبيلة بني خالد، ممن سكنوا بلدة «عنك» الصغيرة على الساحل الشرقي من المملكة العربية السعودية، قبل أن ينتقل أجداده إلى البحرين ويستقروا فيها.
و«عنك»، التي تتوسط مدينتي القطيف وسيهات، وتتبع اليوم إدارياً لمحافظة القطيف، من المناطق التاريخية التي حكمها البرتغاليون قديماً، وورد ذكرها في كتاب «التنبيه والإشراف» للمؤرخ العباسي أبو الحسن المسعودي في القرن العاشر. كما أنها إحدى المناطق التي حكمتها قبيلة بني خالد مع الأحساء لفترة طويلة، علماً بأن اسمها (طبقاً لإحدى الروايات) مشتق من اسم بئر ماء تقع خلفها وتسمى «عينك».
نشأ الظهراني في كنف والده الذي أنجب عدداً من الأبناء لم يعش منهم سوى خليفة وابنة وحيدة توفيت عام 2014. وكان والده يقتات من عمله في الغوص وتربية بعض الماشية. وحينما ترك الغوص لرعاية والده المسن، عينه حاكم البحرين في تلك الفترة الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، إماماً لمسجده في الجسرة ثم إماماً لمسجد قصره بالرفاع.
درس الظهراني المرحلة الابتدائية في الرفاع، وعمل خلال عطلات المدرسة الصيفية في مهن مختلفة كالبناء مثلاً من أجل تدبير بعض النقود للإنفاق على مستلزماته الشخصية. وبمجرد أن أنهى الابتدائية دخل سوق العمل.
ولأنه كان محباً لمواصلة دراسته، ولأن الكثيرين من مواطنيه كانوا يلتحقون آنذاك بشركة نفط البحرين (بابكو) التي كانت توظف وتعلم في آنٍ، فقد التحق بها في عام 1957 وهو في الـ 15 من عمره، ودرس في مدرستها لعدة سنوات انتهت بحصوله في عام 1961 على شهادة من مركز التدريب والتطوير المهني بالشركة النفطية.
أراد الرجل أن يستمر في عمله لدى (بابكو)، إلا أن والدته نصحته بالبحث عن وظيفة حكومية فانتقل في 1962 للعمل في إدارة الجوازات والهجرة مذاك وحتى 1973. وخلال هذه الفترة حصل على ترقيات حتى صار نائباً لرئيس قسم الجوازات بميناء سلمان.
وإبان تلك السنوات المبكرة من عمره لم يكتفِ بوظيفته الحكومية فمارس إلى جانبها النشاط التجاري الذي بدأه في أواخر 1962 بشراء «مكتبة مبارك بن علي بن حمدان» لبيع الكتب والمجلات العربية، شراكة مع صديقه سعيد بن الشيخ يوسف أبوبشيت بمبلغ مئتي دينار.
وبعد عام اشترى حصة شريكه فصارت المكتبة ملكاً خالصاً له (حتى منتصف السبعينيات)، وراح يطورها ويزودها بمختلف أدوات الثقافة والمعرفة التي فتحت أمامه وأمام مواطنيه من سكان الرفاع مجالاً واسعاً للقراءة والتثقف الحر.
لاحقاً، توسع في نشاطه التجاري فافتتح محلاً لبيع الأدوات الرياضية ومعها بعض الأجهزة الإلكترونية والمنزلية، وبالأرباح التي جمعها تملك أول عقار في 1975، ثم أسس مع قريب زوجته الوجيه أحمد بن مبارك النعيمي «شركة الخالدية للمقاولات» قبل أن يستقل بها في 1984 ويحولها إلى «شركة الظهراني للمقاولات» المستمرة في نشاطها إلى اليوم.
من خلال أعماله التجارية المشار إليها برز صاحبنا كرجل ناجح من رجالات المجتمع من ذوي الشغف بالعمل الخيري والرياضي والاجتماعي، بدليل انضمامه إلى نادي الرفاع الغربي ونشاطه الثقافي والاجتماعي المتنوع فيه قبل أن يتولى رئاسته لعدة سنوات.
هذا ناهيك عن رئاسته الفخرية لصندوق الرفاع الخيري ورئاسة مجلس الأوقاف السنية، علاوة على عضويته في كل من «مجلس إدارة أموال القاصرين» و«الجمعية الإسلامية» و«جمعية البحرين الخيرية» و«جمعية العائلة» و«دار المنار لكبار السن».
في عام 1973، كان الظهراني على موعد مع منعطف جديد في حياته العملية. ففي تلك السنة ترشح لانتخابات المجلس الوطني في البحرين عن مقعد الدائرة 20، حيث تنافس مع سبعة مرشحين آخرين وفاز عليهم بحصوله على 250 صوتاً.
ورغم قصر مدة عمل المجلس الوطني، فإن الظهراني اكتسب من خلال مداولات المجلس وقراراته بعض الخبرة في العمل التشريعي، خصوصاً وأنه تولى إبانها منصب رئيس اللجنة العمالية بالمجلس. وقد تعززت خبرته التشريعية تلك من خلال عمله كعضو معين بمجلس الشورى على مدى عشر سنوات متواصلة (من 27 ديسمبر 1992 إلى 14 فبراير 2002).
ومما لا شك فيه أن هذه الخلفية التشريعية للرجل أسهمت في فوزه في ثلاثة انتخابات متتالية لمجلس النواب في عهد جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، بل كان لها دور أيضاً في بقائه رئيساً لمجلس النواب المنتخب في ثلاثة فصول تشريعية متتالية، بينما لم يستمر خلفاؤه في منصبهم سوى فصل تشريعي يتيم.
فقد ترشح لانتخابات أول مجلس للنواب سنة 2002 عن الدائرة التاسعة في المحافظة الوسطى، وفاز من الجولة الأولى بحصوله على 4237 صوتاً بنسبة 90.15 %. وحينما تم التصويت لاختيار رئيس للمجلس في 14 ديسمبر 2002، تمكن من الفوز على منافسه النائب صلاح علي بحصوله على 25 صوتاً مقابل 15 صوتاً للأخير.
وترشح لانتخابات مجلس 2006 عن الدائرة نفسها، وفاز بحصوله على 3890 صوتاً بنسبة 70.34 %. وفي 15 ديسمبر 2006 فاز برئاسة مجلس النواب مجدداً لكن هذه المرة بتزكية من جميع القوى السياسية البرلمانية. وكرر الظهراني فوزه حينما ترشح لانتخابات مجلس 2010 التي حصل فيها على 3586 صوتاً بنسبة 77.40 %، كما تكرر حصوله على منصب رئاسة المجلس بالتزكية.
وهكذا ظل يشغل منصبه حتى نهاية مدة المجلس في 14 ديسمبر 2014، والتي قرر الرجل بعدها أن يترك الساحة لغيره، مكتفياً بما حققه من نجاحات وإنجازات وما اكتسبه من محبة الجميع وتقديرهم، لكن مع بقائه جندياً في خدمة الوطن وداعماً للعمل الديمقراطي.
وخلال سنوات عمله في السلطة التشريعية لم يكتفِ الظهراني بافتتاح الجلسات وإدارتها وضبطها ورفعها كأحسن ما يكون، وإنما قام أيضاً بتمثيل مجلس النواب في مختلف الفعاليات والمؤتمرات العربية والإقليمية والدولية، والإشراف على عمل جميع لجان المجلس وأمانته العامة، ناهيك عن قيامه بتنظيم العلاقة بين السلطتين التشريعية والتنفيذية وتذليل أي معوقات يحول دون تعاونهما لصالح الوطن والمواطن، وقد ساعده في ذلك العلاقة الوثيقة التي ربطته برئيس الوزراء الراحل الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة.
علاوة على ذلك قدم بوصفه نائباً منتخباً العديد من المقترحات الوطنية البناءة، مثل مقترح إنشاء «صندوق احتياطي الأجيال» من خلال اقتطاع دولار واحد من سعر كل برميل نفط خام يزيد سعره على 40 دولاراً يتم تصديره خارج البحرين، وذلك من أجل استثمار أمواله في ما يعود بالخير للأجيال المقبلة.
ومن مقترحاته الأخرى مقترح تشكيل مؤسسة للطاقة تهتم بإيجاد بدائل غير النفط والغاز، وفكرة معاملة حفظة القرآن الكريم كاملاً في درجاتهم الوظيفية كحاملي الشهادة الجامعية، ومقترح تطبيق البصمة الإلكترونية على الوافدين الأجانب لمنع عودة المخالفين والمحكوم عليهم إلى البلاد، واقتراح بتفعيل القرارات الخليجية حول تسهيل تنقل العمالة الوطنية في دول مجلس التعاون الخليجي، وإحلال العمالة الخليجية عوضاً عن الأجانب. إلى ذلك وقف الظهراني خلف تطوير آليات العمل في مجلس النواب من خلال توظيف التكنولوجيا والتقنيات الحديثة فيها، وبما جعلها تستمر بكفاءة إبان الظروف الاستثنائية التي صاحبت جائحة «كورونا».
والظهراني، الذي مُنح وسام الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة من الدرجة الثانية من قبل الملك حمد بن عيسى آل خليفة في حفل افتتاح دور الانعقاد العادي الثامن لمجلس الشورى عام 1999م، تُذكر له أعمال وطنية أخرى مثل مساهمته مع آخرين في إعداد مشروع ميثاق العمل الوطني خلال الفترة من 2000 حتى 2001، بوصفه عضواً باللجنة العليا للمشروع.
وقيامه بلعب دور مشهود خلال رئاسته وإدارته لحوار التوافق الوطني سنة 2011، بوصفه شخصية وطنية يرتكز عطاؤها وعملها على مصلحة البحرين أولاً وأخيراً. كما يذكر له الكثير من أعمال الخير ومنها تشييده في عام 2021 لجامع خليفة بن أحمد الظهراني بمدينة زايد، ودعمه لحفلات الزواج الجماعي للشباب.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

خليفة الظهراني.. رائد العمل التشريعي في البحرين

أكد سمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان، نائب رئيس ديوان الرئاسة للشؤون التنموية وأسر الشهداء، رئيس مجلس إدارة شركة الاتحاد للقطارات أن الاتفاقيات، التي أعلن عنها خلال زيارة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق سلطان عُمان الشقيقة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة تأتي في إطار التوجيهات السديدة لقيادتي البلدين الشقيقين بتعزيز العلاقات التاريخية الراسخة بين دولة الإمارات، وسلطنة عمان الشقيقة، والوصول بها إلى أعلى المستويات في سبيل تحقيق التكامل الاقتصادي والتجاري، وتقوية الصلات الاجتماعية والثقافية المتينة بين البلدين.
وأضاف سموه: «إن مشروع شبكة السكك الحديدية المشتركة يعتبر خطوة إضافية للمشاريع الاستراتيجية بين البلدين، خاصة أن هذا المشروع يدشن مرحلة جديدة من التخطيط لمستقبل أفضل للبلدين والشعبين الشقيقين».
وكانت «الاتحاد للقطارات» و«قطارات عُمان»، وشركة «مبادلة» قد أعلنت عن اتفاقية الشراكة بين المساهمين، وذلك إيذاناً بمباشرة الأعمال الإنشائية لمشروع شبكة السكك الحديدية العُمانية- الإماراتية.
جهود
من جانبه قال عبدالسلام بن محمد المرشدي، رئيس جهاز الاستثمار العُماني: «إن شبكة السكك الحديدية المشتركة تُعد إضافة نوعية للقطاع اللوجستي، وخطوة محفزة لمختلف القطاعات الصناعية والأنشطة الاقتصادية، وتسهم بدورها في توفير فرص تجارية واستثمارية واعدة للقطاع الخاص، ودعم تكاملية أنشطة الموانئ العمانية وربطها بالأسواق الإقليمية والعالمية، إضافة إلى مساهمتها في جذب الاستثمارات الوطنية والأجنبية، والارتقاء بالقدرة التنافسية للبلدين الشقيقين على مستوى التجارة العالمية، الأمر الذي يعزز من الازدهار الاقتصادي فيهما».
وتم كذلك توقيع اتفاقية ترسية العقود المدنية للشبكة المشتركة على تحالف عُماني - إماراتي، بقيادة «مجموعة تروجان للإنشاءات» (إن بي سي NPC) و«جلفار للهندسة والمقاولات»، وذلك في إطار الجهود المشتركة في بناء القدرات الوطنية، وتعزيز القيمة المحلية المضافة، وإشراك القطاع الخاص في تنفيذ المشروع المشترك، ويضم التحالف شركتي «ترايستار للهندسة والإنشاءات» و«الشركة الوطنية لإنشاءات البنية التحتية».
وتم أيضاً التوقيع على اتفاقية ترسية عقود الأنظمة والتكامل لشبكة السكك الحديدية، على تحالف بين شركة سيمنزو (اتش إيه سي HAC)، لضمان تجهيز القطارات بأحدث التقنيات والتكنولوجيا ممثلة في نظام الإشارات الأوروبي (ETCS) من المستوى الثاني، والذي يعتبر الأكثر تطوراً لضمان أعلى مستويات الكفاءة والسلامة وفقاً لأرقى المعايير الدولية، وسهولة تنقل القطار بين البلدين، وبذلك سيتم تجهيز الشبكة ببنية تحتية متقدمة تشمل تحكماً رقمياً كاملاً بالقطار، وتتبع حركته عبر نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، مما يزيد من موثوقية الشبكة.
هوية 
وكشفت الاتحاد للقطارات وقطارات عُمان ومبادلة للاستثمار عن الهوية التجارية الجديدة لشركتهم المشتركة تحت اسم «حفيت للقطارات» (شركة عُمان والاتحاد للقطارات سابقاً) تيمناً بجبل حفيت، الذي يمتد بين سلطنة عُمان ودولة الإمارات، ويمتاز بموقعه الاستراتيجي ومكانته التاريخية في البلدين، حيث يربطهما بتضاريس جبلية واحدة تجسد الطبيعة الجبلية والصحراوية والأحجار الجيرية المشتركة في البلدين، ويمتاز بارتفاعه الشاهق، الذي يبلغ 1,249 متراً فوق سطح البحر، إضافة إلى توسطه الكثير من المعالم الطبيعية الخلابة، التي تجذب مواطني البلدين والسياح من مختلف أنحاء العالم.
من ناحيته، أكد معالي سهيل بن محمد المزروعي، وزير الطاقة والبنية التحتية أهمية الإنجازات، التي حققتها الشركة المشتركة منذ تأسيسها، والتي أظهرت مستويات عالية من الكفاءة والالتزام بتحقيق الربط بين البلدين عبر شبكة سكك حديدية مشتركة آمنة ومستدامة، وبما ينسجم مع العلاقات والروابط الاستراتيجية والتاريخية والعلاقات الوطيدة، التي تربط بين البلدين، لافتاً إلى أهمية الشبكة في تسهيل التجارة على الصعيدين المحلي والإقليمي، وفتح آفاق جديدة في قطاعات البنية التحتية والنقل والخدمات اللوجستية، وتنويع الاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية المستدامة في البلدين.
بدوره، أكد معالي محمد بن حسن السويدي، وزير الاستثمار العضو المنتدب الرئيس التنفيذي للقابضة أهمية الإنجازات، التي حققتها الشركة المشتركة، خلال 18 شهراً منذ إعلان المشروع، ومن أهمها الانتهاء من الأعمال الهندسية والتحضيرية للشبكة، ومباشرة إطلاق الأعمال الإنشائية، لافتاً إلى أهمية الشبكة في تسهيل التجارة على الصعيدين المحلي والإقليمي، وفتح آفاق جديدة في قطاعات البنية الأساسية والنقل والخدمات اللوجستية، وتنويع الاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية الشاملة، فضلاً عن الفوائد السياحية الأخرى للشبكة كونها ستسهم في تسهيل حركة المسافرين من وإلى البلدين.
خطط
وأوضح المهندس عبدالرحمن بن سالم الحاتمي، الرئيس التنفيذي لمجموعة «آسياد» أهمية هذا المشروع الحيوي في تعزيز موقع البلدين الشقيقين كمحور لوجستي للاستيراد والتوزيع إلى الأسواق الإقليمية والعالمية، في ظل التحول الاقتصادي السريع، الذي تشهده دول مجلس التعاون الخليجي بشكل عام، وكل من سلطنة عُمان والإمارات على وجه الخصوص، مؤكداً أن الرؤى الاستراتيجية والخطط الاقتصادية لهذا المشروع تهدف في المقام الأول إلى تعزيز تكاملية خدمات النقل بين سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة، ومنهما للعالم، وسيسهم في تغيير المشهد اللوجستي في المنطقة وتعزيز تنافسية الأنشطة الاقتصادية، من خلال توفير وسيلة نقل موثوقة ومستدامة تختصر الوقت والتكلفة، وتعزز ربط الموانئ البحرية والمنافذ البرية بالأسواق المحلية والإقليمية.
وعلى الصعيد الاقتصادي ستسهم الشبكة المشتركة، التي تبلغ قيمة استثماراتها الإجمالية 3 مليارات دولار، في ترسيخ مكانة الإمارات والسلطنة كمركزين لوجستيين في المنطقة، وتعزيز دورهما بوابتين للأسواق الإقليمية.
فرص
وستؤدي الشبكة أيضاً إلى توفير العديد من فرص العمل الجديدة والمتنوعة سواء بشكل مباشر في عمليات السكك الحديدية، أو بشكل غير مباشر في مختلف القطاعات في البلدين، وتنمية وتطوير المواهب الوطنية.
ومن بين الفوائد التجارية، التي ستحققها الشبكة كذلك تعزيز نمو الأعمال والوصول إلى الأسواق، ورفع مستوى كفاءة سلسلة التوريد، وتسهيل التجارة العابرة للحدود بين البلدين، وربط الموانئ التجارية بالسكك الحديدية، حيث يمكن لرحلة واحدة لقطار الشحن من نقل ما يصل إلى 15 ألف طن من البضائع العامة، أو شحن حوالي 270 حاوية نمطية وسترتقي أيضاً بالقدرة التنافسية لكلا البلدين على مستوى التجارة العالمية، وتوفير فرص التجارة والاستثمار للقطاع الخاص.
ومن المتوقع أن تسهم «حفيت للقطارات» في تعزيز وتنمية العديد من القطاعات في البلدين، ومنها قطاعات التعدين، الحديد والصلب، الزراعة والغذاء، تجارة التجزئة، التجارة الإلكترونية، وقطاع البتروكيماويات، وذلك كونها تمتاز بقدرتها على توفير حلول نقل سريعة وآمنة ومستدامة للبضائع.
وعلى صعيد قطار الركاب سيعمل مشروع شبكة السكك الحديدية العُمانية - الإماراتية المشتركة على ربط المراكز السكانية بين البلدين، وتقوية الترابط الاجتماعي والأسري، ودعم قطاع السياحة، وسيتمتع المسافرون بين البلدين برحلة سهلة وسلسة مع حلول مبتكرة لإجراءات السفر، وستصل سرعة قطار الركاب حتى 200 كيلو متر في الساعة، ويمكنه قطع المسافة بين صحار وأبوظبي في 100 دقيقة، و47 دقيقة بين صحار والعين، فيما ستبلغ السعة الاستيعابية للركاب في القطار الواحد، ما يصل إلى 400 راكب.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

ذياب بن محمد: «شبكة السكك الحديدية المشتركة» خطوة إضافية للمشاريع الاستراتيجية بين الإمارات وعُمان

.jpg

أكد سمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان، نائب رئيس ديوان الرئاسة للشؤون التنموية وأسر الشهداء، رئيس مجلس إدارة شركة الاتحاد للقطارات أن الاتفاقيات.

أكد معالي سهيل بن محمد فرج فارس المزروعي، وزير الطاقة والبنية التحتية، أن دولة الإمارات وسلطنة عمان تحظيان بعلاقات أخوية وطيدة ورؤى مشتركة تسهم في خلق فرص نوعية للاستثمارات وتكاملها لتحقيق أهداف التنمية الشاملة لكلا البلدين الشقيقين، مشيراً إلى ترسية مناقصة مشروع «حفيت للقطارات» والبدء بالأعمال التنفيذية.
وقال معاليه على هامش المنتدى الاستثماري الإماراتي - العماني المشترك، الذي عقد أمس في أبوظبي، إن المنتدى شهد الإعلان عن ترسية عقود رئيسية تدعم الشراكة الإماراتية العمانية وستكون بمثابة بداية نقطة التحول في زيادة حجم الاستثمارات ورفع التبادل التجاري بين البلدين، مضيفاً أن المنتدى شهد توقيع اتفاقيات عدة بين الأجهزة الاستثمارية لدعم مختلف المجالات.
رؤية رائدة
وحول مشروع «حفيت للقطارات» الذي تم الإعلان عنه خلال أعمال المنتدى، أكد معالي وزير الطاقة والبنية التحتية ترسية المناقصة وبدء الأعمال التنفيذية على أرض الواقع لقطار حفيت الذي يربط وللمرة الأولى بلدين خليجيين.
وقال معاليه: «يعد مشروع حفيت للقطارات أسرع مشروع تم تنفيذه في العالم للربط بين بلدين، فعادة هذه المشاريع تأخذ سنوات، لذلك تعد سرعة دراسة المشروع غير مسبوقة ونتطلع لتكون سرعة التنفيذ كذلك غير مسبوقة، والقطار سيكون نقلة نوعية للربط بين البلدين وسيمكننا من تقليل حركة السيارات وتقليل البصمة الكربونية».
وأشار في هذا الإطار إلى زيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، الأخيرة إلى سلطنة عمان عندما تم توقيع مذكرة تفاهم للنظر ودراسة مشروع حفيت للقطارات، موضحاً أنه تم خلال أسبوع تشكيل مجلس الإدارة، وخلال سنة ونصف السنة تم الانتهاء من الدراسة وعمل المناقصة، وتجهيز الاتفاقيات الحكومية، وصولاً إلى ترسية المناقصة في الزيارة الحالية لصاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، سلطان عُمان الشقيقة.
وأكد معاليه أن رحلة قطار حفيت ستكون من ميناء صحار إلى أبوظبي أقصر من نصف المسافة المعتادة، وبكفاءة عالية وبأقل كلفة، موضحاً أن القطار يضم الجزء الأكبر للبضائع وجزءاً لنقل الركاب. وأضاف أن تكلفة المشروع الإجمالية تقدر بحدود 3 مليارات دولار مع تخصيص ميزانيات احترازية، مؤكداً سعيهم لتنفيذ المشروع بتكلفة أقل من المخصصة حالياً.
وفي إطار بدء الأعمال التنفيذية، قال معالي وزير الطاقة والبنية التحتية: «نفخر بأن لدينا تحالفاً بين مقاولين إماراتيين وعمانيين يعملون على تنفيذ المشروع، ويحظى هذا التحالف بتنافسية عالمية وهذا ما يزيد ثقتنا بكفاءة المقاولين الخليجيين».
مرحلة تنفيذية
بدوره، أكد أحمد المساوى الهاشمي، الرئيس التنفيذي لشركة حفيت للقطارات، أن مشروع السكك الحديدية بين سلطنة عُمان ودولة الإمارات انتقل اليوم إلى مرحلة تنفيذية، إذ شهدنا عدداً من الخطوات على أرض الواقع، أولاها توقيع عقد الشراكة بين المساهمين، وترسية العقود الرئيسية للمشروع على تحالف إماراتي عُماني يضم شركات من البلدين تعمل كفريق واحد، كما شهدنا ترسية عقد للأنظمة والتقنيات المستخدمة في المشروع.
وقال الهاشمي إن المشروع سيكون له العديد من الفوائد الاقتصادية والاجتماعية. وأفاد بأن خط السكة الحديد في هذا المشروع يمتد من الشبكة الحالية القائمة في دولة الإمارات من منطقة الوثبة تحديداً إلى مدينة وميناء صحار، ويمر في مساره بمناطق متنوعة جغرافياً من صحراوية إلى جبلية ومناطق أودية، كما يمر بمحاذاة جبل حفيت الذي استوحي منه اسم الشركة المشتركة «حفيت للقطارات». وشهد المنتدى الاستثماري الإماراتي – العُماني المشترك تدشين الهوية التجارية الجديدة لشركة حفيت للقطارات والتي كانت سابقاً «شركة عمان والاتحاد للقطارات».

يحقق رؤية خليجية رائدة تبدأ من الإمارات وعمان

ترسية مناقصة «حفيت للقطارات» والبدء بالأعمال التنفيذية

target4217071964451125912.jpg

تاريخ العرب العمانيين في شرق أفريقيا، وتحديداً في زنجبار وما جاورها، تاريخ ذو شجون، ومليء بالقصص والحكايات والشواهد الدالة على عمق تأثيرهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والتربوي والحضاري في هذه البلاد.
والمعروف أن الإمام أحمد بن سعيد أدرك بعد توليه السلطة في مسقط سنة 1744 أهمية استمرار وتعزيز التواصل بين بلاده وشرق أفريقيا، والذي بدأ قبل ذلك بقرون طويلة نتيجة هجرات عمانية متتابعة إلى تلك البلاد (الهجرة الجلندانية في القرن السابع الميلادي ثم الهجرة النبهانية في القرن 14 الميلادي، وصولاً إلى حملة وهجرة اليعاربة في القرن 16 الميلادي)، والاحتكاك من خلال التجارة البحرية في المحيط الهندي.
وفي عهد السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي تمّ تثبيت الحكم العماني هناك، لا سيما بعد أن نقل السلطان عاصمته من مسقط إلى زنجبار في عام 1832، وهو ما أسهم في قيام دولة عربية إسلامية في تلك البقاع وقيام نهضة حضارية مختلفة الجوانب فيها.
ويمكن وصف عهد السلطان سعيد بن سلطان (1804 ــ 1856) بالفترة الذهبية في تاريخ عمان، لأنه استطاع، بسبب شعبيته وأسطوله التجاري الضخم وتمتعه بمركز دولي مرموق، بناء إمبراطورية مترامية الأطراف، هي الأوسع في التاريخ الحديث، امتدت أراضيها الأفريقية من مقديشو شمالاً وحتى رأس دلجادو جنوباً مع نفوذ سياسي امتد في الشمال الغربي حتى مملكة أوغندا وأعالي الكونغو وبوروندي ورواندا، لكن بعد وفاته في أكتوبر 1856 في طريق عودته من عمان إلى زنجبار على متن فرقاطته «كوين فيكتوريا»، تم تقسيم الإمبراطورية العمانية إلى سلطنتين، فأصبحت زنجبار تحت حكم السلطان ماجد بن سعيد، وعمان تحت حكم السلطان ثويني بن سعيد.
وفي ظل الدولة العمانية في شرق أفريقيا، وعلى هامش التواصل والتمازج الحضاري بين العمانيين والأفارقة برزت في زنجبار شخصيات عمانية عديدة من تلك التي وضعت نفسها وعلمها في خدمتها، فلعبت أدواراً مهمة في تاريخها ونهضتها وبناء مؤسساتها الإدارية والمدنية، ناهيك عن نشر الإسلام واللغة العربية وإنشاء المدارس وتأسيس الصحف.
أحد هؤلاء الذين تذكرهم صفحات التاريخ المضيء للعرب العمانيين في شرق أفريقيا هو المرحوم الشيخ عبدالله بن صالح الفارسي، الذي سيكون محور حديثنا هنا، خصوصاً وأن الكثيرين، ولا سيما من الأجيال الشابة، لم يسمعوا به.
ولد القاضي والمعلم والأديب والمؤرخ والصحافي عبدالله بن صالح بن عبدالله بن صالح بن قاسم بن منصور بن حيدر بن أحمد الفارسي في الأول من ديسمبر 1912 بجزيرة زنجبار لأسرة عربية عمانية مهاجرة، حيث كان جده الرابع الشيخ قاسم بن منصور الفارسي قد انتقل من موطنه في مدينة صحار الواقعة شمال عمان إلى جزيرة إنجريجة التابعة لزنجبار آنذاك والواقعة حالياً في دولة جزر القمر، تصحبه ابنته الكبرى وزوجها مال الله محمود.
وفي إنجريجة تزوج الجد قاسم بن منصور من إحدى نسائها وأنجب منها ابنته «فاطمة الإنجريجية» (تمييزاً لها عن أختها الكبرى). كان ذلك في زمن السلطان برغش بن سعيد البوسعيدي، الذي حكم سلطنة زنجبار وامتداداتها الأفريقية بعد وفاة أخيه السلطان ماجد بن سعيد سنة 1870 وحتى وفاته سنة 1888.
ويذكر التاريخ لهذا السلطان أنه أول من سك عملة نقدية معدنية لزنجبار (البيسة البرغشية)، وهو أيضاً أول من أنشأ مطبعة فيها تحت اسم المطبعة السلطانية، تأثراً بما شاهده في أوروبا، فقامت المطبعة بطباعة كتب ومعاجم دينية وأدبية كثيرة أوقف السلطان بعضها لعموم المسلمين وطلبة العلم.
نشأ الفارسي وترعرع في زمن السلطان خليفة بن حارب البوسعيدي، تاسع سلاطين زنجبار من العرب، الذي تولى السلطة قبل عام من ميلاد الفارسي وحتى تاريخ وفاته عام 1960، وكان من أكثر سلاطين زنجبار حكمة وبصيرة وتواضعاً وخلقاً وقدرة على السير ببلاده بأمان وسلام وسط ظروف وتحولات الحربين العالميتين الأولى والثانية، ووسط تفشي المد الشيوعي في القارة الأفريقية.
وحينما بلغ الفارسي سن دخول المدارس أخذه والده إلى سيدات مسلمات كن يعلمن القرآن في بيوتهن، فحفظ القرآن على أياديهن، ثم التحق في عام 1924 بالمدرسة الابتدائية الحكومية الوحيدة في زنجبار، التي كانت قد تأسست سنة 1904 في عهد السلطان علي بن حمود البوسعيدي (1902 ــ 1911).
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30232.jpg"/>
وفي هذه المدرسة درس مختلف المواد العصرية إلى جانب العلوم الشرعية والخط والتجويد واللغة العربية، ليلتحق بعد ذلك بمعهد المعلمين، الذي كان إحدى ثمار اهتمام السلطان خليفة بن حارب بالجوانب التعليمية.
هذا الاهتمام لم يتجل في إنشاء معهد لتدريب وتخريج المعلمين فقط، وإنما تجلى أيضاً في تأسيس المدارس في العاصمة والمقاطعات وافتتاح مدرسة للبنات عام 1927، علاوة على تشجيع المقتدرين على بناء المدارس أو التبرع في سبيل العلم.
بعد تخرجه في معهد المعلمين عمل الفارسي في سلك التدريس، حيث عين مدرساً في المدارس الابتدائية الحكومية في زنجبار سنة 1933 قبل أن يتدرج في سلك التعليم ويصبح مفتشاً تربوياً عاماً للعلوم الإسلامية، فمديراً للأكاديمية الإسلامية، فمديراً للمدرسة العربية في الفترة من عام 1947 إلى 1952، وهي من الفترات الخصبة في حياته التي تخللها تفرغه لدراسة العلوم الشرعية ونشر اللغة العربية وتفسير القرآن الكريم ووضع المؤلفات التاريخية، وتقديم برامج إسلامية توعوية من إذاعتي زنجبار وممباسا.
بعد ذلك عمل رئيساً لتحرير جريدة «الفلق»، التي نشر فيها العديد من قصائده الشعرية ومقالاته النثرية، علماً بأن هذه الجريدة تأسست سنة 1929، واستمرت في الصدور 35 عاماً، وكانت من أبرز صحف زنجبار تأثيراً وتغطية للأحداث المحلية والعالمية.
وهكذا ظل الرجل يعمل مذاك في بلاط صاحبة الجلالة الصحافة سعيداً بدعم وثقة سلطانه، وهانئاً بما كانت تعيشه بلاده من سلام واستقرار وازدهار في مختلف المجالات. لكن في أكتوبر 1960 توفي السلطان خليفة بن حارب، فخلفه ابنه السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب، الذي توفي في يوليو 1963 ليخلفه ابنه وولي عهده السلطان جمشيد بن عبدالله.
وفي عهد هذا الأخير، وتحديداً في ديسمبر 1963 حصلت زنجبار على استقلالها من بريطانيا، وفي العام التالي وقع انقلاب الأفارقة الشيوعيين الدموي بقيادة عبيد كرومي ضد الحكم الملكي الدستوري العربي العماني، وهي الواقعة التي حولت سلطنة زنجبار إلى جمهورية، ومن ثم إقليماً متحداً مع جمهورية تنجانيقا ضمن دولة تنزانيا الحالية في سنة 1966.
لم يستطع الفارسي التأقلم مع الأوضاع السياسية الجديدة وسياسات النظام الجديد المعادية لأهله وعشيرته من العرب العمانيين فتقدم باستقالته وغادر زنجبار إلى كينيا المجاورة في عام 1964.
وهناك، وتحديداً في عام 1967 لم يجد الرئيس الكيني الأسبق «جومو كينياتا» شخصاً أفضل من الفارسي لتولي منصب قاضي قضاة كينيا، بسبب مؤهلاته وإجادته الإنجليزية والعربية والسواحلية وبعض اللهجات الأفريقية المحلية، علاوة على شيء من الهندية التي تعلمها من خلال الاحتكاك داخل مجتمع زنجبار المتعدد ثقافياً وعرقياً ودينياً، فقبل الفارسي العرض وتولى القضاء وعاش في كينيا مذاك وحتى العام 1981 حينما قرر العودة إلى بلاد أجداده العرب في سلطنة عمان، التي احتضنته كغيره من عرب زنجبار الهاربين من وحشية الشيرازيين الأفارقة ومذابحهم.
وفي عمان عاش الفارسي معززاً مكرماً إلى أن حانت منيته بمسقط في السنة التالية لعودته (1982)، فووري الثرى هناك. وبهذا انطوت صفحة أحد العلماء والقضاة العمانيين الذين أسهموا بنصيب وافر في الحركة العلمية والتربوية والصحافية في ساحل شرق أفريقيا خلال النصف الثاني من القرن العشرين.
من أهم أعمال الفارسي ومآثره قيامه بترجمة وتفسير القرآن الكريم إلى اللغة السواحلية، وهي الترجمة غير المسبوقة التي حفظت لمسلمي شرق أفريقيا من المتحدثين بالسواحلية دينهم وساعدتهم في فهم أفضل لعقيدتهم. وقد ساعده على تنفيذ هذه المهمة الصعبة إحاطته بعدد من العلوم، كالتفسير والتاريخ والفقه، وتمكنه التام من ناصية علوم اللغة المترجم منها والمترجم إليها على حد سواء.
والمعروف أن الإسلام انتشر في شرق أفريقيا سلمياً بفضل المهاجرين العرب الأوائل من عمان وحضرموت وعدن وبلاد فارس، وما تميزوا به من أخلاق كريمة ومعاملة طيبة للآخر، ومعه انتشرت اللغة العربية، التي تعد العنصر الأهم للثقافة الإسلامية، فدخلت أصواتها وكلماتها وحروفها الأبجدية اللغة السواحلية، التي ظلت لفترة طويلة تكتب بحروف عربية قبل تحولها إلى اللاتينية، إلى درجة أنها وصفت بأنها «لغة عربية تأفرقت أو لغة أفريقية تعربت»، طبقاً للدكتور علي سعيد سنكر، من جامعة عبدالرحمن سميط في زنجبار.
وهكذا توغلت اللغة العربية في أوساط المجتمع الزنجباري حتى أصبحت لغة رسمية بجانب أختها اللغة السواحلية، بل كانت خطب السلاطين والزعماء والدعاة تلقى بالعربية، وكانت أكثر الصحف والمجلات تكتب بها أيضاً، خصوصاً وأن سلاطين زنجبار العمانيين حرصوا إبان حكمهم لشرق أفريقيا على تعليم اللغة العربية والدين، فكان لذاك أثره في ترسيخ العربية والإسلام في تلك البلاد.
والجدير بالذكر، في هذا السياق، أنه بعد ثورة الأفارقة على العرب العمانيين، تم إلغاء التعليم الرسمي للغة العربية والدراسات الإسلامية حقداً وعدواناً للعرب وكل ما كان عربياً، ليتغير الوضع قليلاً مع تولي عبود جمبي السلطة في زنجبار سنة 1972، حيث حسن الأخير علاقته بالزنجباريين العرب والدول العربية، وكان من ثمار ذلك أن عاد تعليم اللغة العربية إلى المدارس الحكومية بمناهج حديثة، وانتظام دروس التربية الإسلامية.
وحتى أواخر خمسينيات القرن العشرين لم تكن هناك ترجمة صحيحة وتفسير محكم للقرآن الكريم باللغة السواحلية، فحرم سكان تلك البلاد لسنوات طويلة من فهم القرآن فهماً صحيحاً، حيث إن أول ترجمة كاملة لمعاني كتاب الله بالسواحلية كانت من عمل القسيس «غودفري ديل»، وقد تولت حركة مسيحية نشر ترجمته في لندن سنة 1923. وكان غرضه من الترجمة هو أن ييسر للمبشرين المسيحيين في شرق أفريقيا عملية الاستشهاد بالآيات القرآنية، ودحض معانيها ومراميها في مناظراتهم التنصيرية مع مسلمي تلك الديار.
أما المحاولة الثانية فقد كانت في سنة 1953 حينما طبع الميرزا مبارك أحمد الأحمدي، من جماعة القاديانية، ترجمة للقرآن إلى السواحلية في نيروبي، وكانت هذه الترجمة تحتوي على تحريفات وتبليغات متوافقة مع المذهب القادياني المخالف لمذهب الأفارقة الشافعي.
بعد ذلك جاء الشيخ عبدالله الفارسي ليقدم أول ترجمة صحيحة للقرآن من عمل عالم أفريقي مسلم متمكن من اللغتين العربية والسواحلية، ويسد بذلك نقصاً خطيراً، حيث بدأ الفارسي عمله سنة 1956 وراح يطبعه جزءاً فجزءاً إلى أن بلغ 12 جزءاً في عام 1961.
وفي عام 1969 قامت المؤسسة الإسلامية في نيروبي بطبعه كاملاً في مجلد واحد.ولم يكتفِ الفارسي بذلك، وإنما قام أيضاً بوضع مؤلف خاص يفند فيه أباطيل وتخرصات التفسير القادياني للقرآن، ويبين الأهداف الخبيثة للميرزا مبارك الأحمدي وأتباعه من وراء تقديم ترجمة سواحلية للقرآن.
ومن أعمال الفارسي الأخرى التي يجدر الإشارة إليها كتاب أصدره باللغة الإنجليزية بعنوان «البوسعيديون حكام زنجبار»، وهو كتاب قام بترجمته إلى العربية المترجم العماني المتخصص المرحوم محمد أمين عبدالله بستكي، ويعتبر مرجعاً قيماً لباحثي العلوم التاريخية والعلوم الإنسانية والآثار والجغرافيا؛ لاحتوائه على موضوعات ومعلومات تاريخية مهمة عن طبيعة حكم سلاطين آل بوسعيد لشرق أفريقيا وإنجازاتهم الحضارية وعلاقاتهم واتصالاتهم مع الممالك الأخرى المعاصرة.

«شخصيات تحت المجهر»

عبدالله الفارسي.. صاحب أول ترجمة للقرآن إلى السواحلية

منح صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين عاهل المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة، "وسام زايد"، الذي يعد أعلى وسام تمنحه دولة الإمارات إلى قادة الدول وملوكها ورؤسائها، وذلك تقديراً للجهود التي بذلها جلالته في تعزيز العلاقات الأخوية الراسخة والتعاون المشترك بين البلدين والإسهام في ازدهار هذه العلاقات على جميع المستويات.
وأعرب جلالة الملك عبدالله الثاني، خلال المراسم التي جرت في قصر الوطن في أبوظبي، عن شكره وتقديره لأخيه صاحب السمو رئيس الدولة واعتزازه بهذا الوسام الذي يحمل اسم شخصية إنسانية عالمية هو المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه" الذي ترك إرثاً من العلاقات القائمة على المحبة والاحترام والذي أسهم في ترسيخ أواصر الأخوة مع الدول العربية وبنى جسور الصداقة مع دول العالم أجمع.
من جانبه قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، إن منح أخي الملك عبدالله الثاني "وسام زايد" يأتي تعبيراً عما نكنه له من مودة واحترام وتقدير شخصي بجانب تقديرنا لجهوده الاستثنائية التي بذلها في تعزيز العلاقات الأخوية وتطوير التعاون المشترك على جميع المستويات.

أعلى وسام تمنحه الإمارات .. رئيس الدولة يمنح ملك الأردن «وسام زايد»

منح صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين عاهل المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة، "وسام زايد"، الذي يعد أعلى وسام تمنحه دولة الإمارات

حينما يذكر اسم علي فقندش يحضر الفن ويتراقص على وقع اسمه الغريب، ويلفت إلى شخصه كعميد للصحافة الفنية في المملكة العربية السعودية.
كيف لا وهو الذي قضى عمراً يعمل في هذا المجال يحاور أهل الفن ويحصي أعمالهم ومشاريعهم ويعد المؤلفات عن سيرهم ويقدم البرامج التلفزيونية عن إبداعاتهم، ويقربهم من بعضهم البعض، فبات مرجعاً لا ينافسه أحد في كل ما يتعلق بالفن داخل بلاده وخارجها، وصاحب أرشيف مكتنز بالمعلومات الفنية لا غنى عنه، بل وصفه البعض بـ «ذاكرة الأغنية السعودية والخليجية والعربية» كناية عن معاصرته لميلاد أغان كثيرة، وارتباطه بأصحابها وثراء ما تختزنه ذاكرته عنها وعنهم. 
عرفه الناس من خلال كتاباته ومؤلفاته وبرامجه المميزة فأحبوه وتعلقوا به، وهو من جانبه بادلهم الحب بالحب، ولعل أكبر دليل على مكانته عند عشاق الفن والصحافة الفنية وتقدير الناس له كإنسان ومبدع هو ما حدث عام 2020 عندما انتشر خبر إصابته بفيروس كورونا الذي أدخله المستشفى والعناية المركزة لمدة 21 يوماً، كاد خلالها أن يفشل في مقاومة الوباء بسبب معاناته من السكري والضعف والإعياء العام. 
وقتذاك تحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى تظاهرة كبيرة في حبه قبل أن تتحول إلى منصة لتعزيته ومواساته بعد أن خرج من المستشفى وحيداً دون شقيقه «سيف» الذي كان يقاسمه متاعب كورونا وتوفي جراء مضاعفات الوباء.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4250249.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4250249.jpg"/></a>
يعيش فقندش اليوم في جدة بعيداً عن الصحافة وعن الأضواء بعد بلوغه الستين ، لكن بيته وقلبه مفتوحان لكل محبيه، كما كان دائماً، وشعوره أن لديه الكثير ليوثق ويخبر الناس به. 
والغريب أن هذا الرجل، الذي كتب تفاصيل التفاصيل عن الشخصيات الفنية وجعلهم محوراً لحكاياته ومؤلفاته، لا يحب أن يكون محوراً للأحاديث. لذا نراه يكتب عن كل شيء إلا نفسه، ما جعل الكثيرين لا يعرفون سوى القليل عن أحواله.
ولد علي أحمد محمد عبدالله النمر الشهير بـ «علي فقندش» في 17 مارس 1957 لوالدين يمنيين كانا انتقلا للعيش في السودان للإقامة والعمل. ولهذا فإن فقندش ولد وعاش جزءاً من طفولته في مدن سودانية على ساحل البحر الأحمر مثل «طوكر» و«سواكن» و«بورتسودان» حتى سن الثامنة. 
وفي مقابلة معه نشرتها صحيفة الحدث يوم 9 ديسمبر 2021 أخبرنا فقندش عن ظروف حياته المبكرة في السودان قائلاً: «السودان، رغم أني وأسرتي غادرناها مبكراً، إلا أني احتفظ لها بكثير من الود والحنين. 
والناس في السودان يتميزون بأنهم ودودون واجتماعيون ويغلب عليهم الجو الأسري. ومن الذكريات التي لا أنساها حينما كان عمري خمس سنوات، أني شعرت بالانتماء لهذا البلد من خلال أغنياتهم الوطنية الجميلة، وخصوصاً أغنية (أصبح الصبح) للفنان محمد وردي من كلمات محمد الفيتوري. ومن تلك الأجواء واللحظات بدأ اهتمامي بما حولي خصوصاً الفن والرياضة رغم صغر سني وقتها».
في سن الثامنة أو نحوها انتقل مع أسرته إلى السعودية، حيث سكنت عائلته أولاً بحي الهنداوية في مكة المكرمة. وفي هذا الحي الشعبي عاش سنتين من طفولته، تشرب خلالهما الثقافة المكية وتوسعت أثناءهما مداركه الفنية، خصوصاً وأنه كان يتردد على منطقة «حوض البقر» (العزيزية حالياً)، حيث كانت نخبة من فناني ومبدعي مكة من أمثال إبراهيم خفاجي وهاني فيروزي يجتمعون في «مقهى الشجرة». 
وفي مكة ارتبطت كلمة «فقندش» باسمه، وملخص الحكاية، كما رواها بنفسه لبرنامج «وينك» التلفزيوني من قناة «روتانا خليجية»، أنه دخل ذات يوم في عراك مع صبي من صبية الحي، وحينما أفاقت والدته على صوت العراك وجاءت لعتاب الصبي المعتدي رد عليها «شيلي ولدك هذا الفقندش». ومن تلك اللحظة صار أطفال الحي لا ينادونه إلا بفقندش، فالتصقت التسمية به بإحكام لدرجة أنه حينما التحق بالمدرسة وجدها مسجلة أمامه.
وروى صاحبنا أيضاً أن من أطلق عليه هذا اللقب صار لاحقاً صديقه وكان دائماً يمازحه ويقول إنه صاحب فضل عليه بسبب هذا الاسم الذي اختاره له. ومما يروى أن غرابة الاسم لفتت ذات مرة انتباه الفنانة اللبنانية باسكال مشعلاني فسألت فقندش عن معناه، فرد ساخراً «يعني فقدنا كل شيء». 
ومن مكة إلى جدة مع أسرته، حيث افتتح والده فيها مطعماً ومقهى باسم «قهوة القاهرة» في حي الشاطئ والوسيط بين الهنداوية وباب شريف. وكما في مكة سكن مع والديه بحي الهنداوية الجداوي، الذي قال عنه إنه أقرب إلى قلبه من هنداوية مكة لأنه كان مركزاً للفن ومقراً لسكن معظم مشاهير الفن والرياضة مثل طلال مداح ومحمد عبده وعمر كدرس ولاعبي ومؤسسي نادي الاتحاد الجداوي، ناهيك عن وجود منزل الفنان علي عبدالكريم الذي كان به روشان يجتمع فيه الفنانون، ولاسيما طلال مداح الذي كان يحضر لتعليم علي عبدالكريم العزف على آلة العود. 
وقد روى فقندش لصحيفة الحدث بعض ذكريات طفولته في حارة الهنداوية بجدة قائلاً:إن أطفال الحي كانوا يجتمعون في براحة للعب، وأنه من خلال تلك البراحة تعرف على الملحن «طلال باغر» الذي كان يكبره بسنة وكان موهوباً منذ صغره بالمرحلة الابتدائية في العزف على آلة عود بدائية من صفيح شدت عليه خيوط بلاستيكية كأوتار، قبل أن يؤسس فرقة فنية صغيرة في مدرسته المتوسطة ويصبح مطرب المدرسة ومتزعم أنشطتها الفنية. 
علاقته بالصحافة والعمل الصحافي لم تبدأ من بوابة الفن، وإنما من بوابة الشعر.
ففي سن السادسة عشرة، وكما يفعل عادة المراهقون، كتب شيئاً ما بين الشعر والنثر، ثم بعث النص للنشر بملحق الأربعاء بجريدة المدينة، وتفاجأ أنه نشر في مكان بارز مع إخراج جيد، الأمر الذي كاد أن يشجعه على مواصلة تجربته الشعرية لولا أن طموحه كان امتهان العمل الصحافي والتميز كصحافي وليس كشاعر أو أديب، خصوصاً وأنه كان وقتذاك يحرر بعض الأخبار ويكتب بعض الخواطر، ويعمل مراسلاً لمجلة تونسية متخصصة في الفن والرياضة والموضة
. في عام 1978 بدأ محاولة ليكون صحافياً رياضياً، حيث راح يلاحق نجوم الرياضة لمحاورتهم، وخصوصاً نجوم المنتخب التونسي الذي شارك في مونديال الأرجنتين ممن تعاقدوا للعب في الأندية السعودية. 
بعد هذه المحاولة، التي أثمرت عن إصداره كتابين حول المنتخب الوطني السعودي لكرة القدم وإجرائه حوارات مشتركة بين رياضيين وفنانين معروفين، عمل لفترة قصيرة كمحرر وصانع للكلمات المتقاطعة في صحيفتي «المدينة» و«البلاد» السعوديتين، قبل أن يقرر الاتجاه صوب الصحافة الفنية التي وجد نفسه فيها، وكان ملعبه وساحته صفحات جريدة «عكاظ» التي تدرج في وظائفها حتى أصبح رئيساً لقسمها الفني. 
وهكذا صار متخصصاً مذاك في هذا المجال، وهو ما أكسبه شهرة وخبرة ومعرفة، مع نيل ثقة واحترام وتقدير الكثير من الفنانين والمبدعين والمثقفين في دول الخليج العربي خصوصاً والعالم العربي عموماً. ومما يذكر أنه بدأ في «عكاظ» بابتكار زاوية «ستة على ستة» كان يستضيف فيها فنانين لاختبارهم في المعلومات العامة ويمنحهم درجات من 1 إلى 6.
ويدين فقندش بالفضل الأكبر لعمله ونجاحه بجريدة «عكاظ» إلى رئيس تحريرها الأسبق الدكتور هاشم عبده هاشم. فقد قال إن الأخير: «فرغني للعمل الصحافي، حيث كنت أعمل في إحدى الشركات حتى الساعة الخامسة مساءً ثم أتوجه مباشرة للجريدة وأمكث بها إلى قرابة منتصف الليل.
وهذا الشيء أثبت للأستاذ هاشم عبده هاشم روح المثابرة لدي والإصرار فكان الدعم والمساعدة من قِبله».
في الأحاديث والمقابلات التي أجريت معه، نجده صريحاً لا يخفي شيئاً، ويتجنب إطلاق الأحكام المطلقة ويعطي كل ذي حق حقه دون مبالغة أو تفريط. 
فقد قال عن الأغنية السعودية مثلاً إنها انتشرت ولمع نجمها خلال مرحلتين مهمتين، أولاهما مرحلة الرواد من أمثال طارق عبدالحكيم وعمر كدرس وعبدالله محمد، ثم مرحلة الجيل التالي للرواد والتي شملت فنانين كسراج عمر وسامي إحسان وعلي هباش، مضيفاً أن الفنان طلال مداح هو «مترجم إبداعات هذين الجيلين لأنه عايش المرحلتين وأبدع فيهما».
كما قال إن الخلافات في الوسط الفني كثيراً ما تكون مصطنعة وراءها صحافي يسعى إلى أن يكون محور أحاديث الناس. 
ورداً على سؤال حول أفضل الأصوات الشابة التي تبناها ولم تخذله وكان عند حسن ظنه، قال إنه عبدالمجيد عبدالله، لكنه استدرك قائلاً: «أنا لم أتبن أحداً، لكني كنت آخذه معي للحفلات في بداياته حينما كنت أقدم الفنانين كي يكون السبق لي ولصحيفتي «عكاظ» في أي أخبار تخص هذا الفنان بعد بزوغ نجمه».
وحينما سئل عن الشخصية التي يعتبرها عراباً وملهماً له وصاحب فضل عليه في ما وصل إليه، لم يتردد في قول: «ملهمي وعرابي هو جلال أبوزيد، رحمه الله، وحاضن إبداعي هو هاشم عبده هاشم». 
وكان فقندش قد خص صحيفة «عكاظ» في يونيو 2010 بمقال مطول عن ملهمه جلال أبوزيد وصفه فيه بالمؤسس الحقيقي للصحافة الفنية المتخصصة في السعودية، وبأنه «اسم فاعل في الحياة الإعلامية والفنية المحلية، ورائد وصاحب بصمة».
قلنا إن الرجل يعد مرجعاً فنياً فريداً، لكثرة ما احتك بالفن وأهله ونجومه وبحث في سيرهم وتقصى أعمالهم وكتب عنهم، يساعده في ذلك تمتعه بذاكرة حديدية وحضور ذهني. إذ يكفي أن تسأله عن أي واقعة أو عمل فني حتى ينطلق سارداً وشارحاً وفاصحاً عن معلومة تجهل تفاصيلها. 
سألته صحيفة الحدث مثلاً عن خلفيات غناء طلال مداح لأغنية «سلام الله يا هاجرنا» الجميلة معنى ولحناً، فانطلق يروي قصتها وملخصها أن الأغنية كتب كلماتها الشاعر ظاهر زمخشري ولحنها الموسيقار غازي علي، وأن الأخير ذهب إلى بيروت في مطلع الستينيات لعرضها على المطربة سلامة كي تغنيها، لكن صادف وجود طلال مداح آنذاك في لبنان، فطلبها من غازي علي رافضاً أن يمنحها للمطربة اللبنانية قائلاً: «جحا أولى بلحم ثوره».
ويفتخر فقندش بأشياء كثيرة حققها خلال 40 عاماً من العمل في الجناح الفني لبلاط «صاحبة الجلالة»، منها مساهمته في التخفيف من العثرات المادية لبعض الفنانين المحليين من خلال اتصالاته وعلاقاته برجال الأعمال والمسؤولين.
ومنها ثروته من الأشرطة الغنائية العربية القديمة والحديثة لمعظم فناني السعودية والخليج وشبه الجزيرة العربية ومصر ولبنان وغيرها من البلاد العربية، إضافة إلى كنز من المجلات الفنية وآلاف الصور الفوتوغرافية النادرة والتي يحتفظ بها بمنزله في جدة الذي أشبه ما يكون بمتحف فني لأنه يضم مقتنيات ومتعلقات وهدايا توثق تاريخ عمله الفني وعلاقاته مع رموز الفن، مثل ربطة عنق لعبدالحليم حافظ، حصل عليها من أسرته التي عرفها فقندش عن قرب وارتبط بصداقة مع أفرادها.

علي فقندش.. 40 عاماً في خدمة الصحافة الفنية

حينما يذكر اسم علي فقندش يحضر الفن ويتراقص على وقع اسمه الغريب، ويلفت إلى شخصه كعميد للصحافة الفنية في المملكة العربية السعودية.

افتتح عبد الله بن محمد العويس، رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، ومحمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة، مدير ملتقى الشارقة للخط؛ معرض «إلى الألف» للفنانة اللبنانية ندى عبد الله، صباح الثلاثاء، في كلية الفنون الجميلة والتصميم في جامعة الشارقة، ضمن فعاليات الدورة العاشرة من الملتقى، بحضور نادية مهدي الحسني عميدة الكلية، وعدد كبير من الأكاديميين والطلاب والمهتمين بالخط العربي.
ويقام الملتقى تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، ويهدف إلى الاهتمام بالخط العربي كفن إسلامي تاريخي، وإبراز مواهبه والمشتغلين به.
وتجوّل العويس والقصير والحضور في المعرض حيث اطلعوا على أعمال أنجزتها الفنانة بلغة بصرية لافتة، وكان حرف الألف، أول اسم الجلالة، وأول الأبجدية، وأول اللغة كما تصفه الفنانة، هو أساس المعرض.
 شروحات
واستمع الحضور إلى شروحات ندى عبد الله التي أشارت إلى أن الأعمال يمكن تحديد أسلوبها بمجرد النظر إليها، وأوضحت أنها حاولت تجسيد شعار الملتقى «ارتقاء» من خلال حرف «الألف» الذي يحيل إلى الصعود والارتفاع.
وفي معرض شرحها، قالت الفنانة اللبنانية إن المعرض يقوم على حرف الألف ضمن مجموعة أعمال لافتة، ويحاول استكشاف أنواعاً مختلفة من أشكال الخطوط العربية، ولفتت أن «إلى الألف» مشروع بحثي يحاكي أكثر من مئة مخطوطة من العصر الواحد إلى العصر الحادي عشر الهجري، حيث أُخذت الألف من كل مخطوطة على حدة، وجرى الاشتغال على مقارنة «الألف» في كل عمل، لتتشكّل فكرة المعرض.
وأعربت ندى عبد الله عن شكرها للشارقة «بوصفها عاصمة ثقافية»، مؤكدة في الوقت نفسه أن الشارقة تعد تعريفاً للثقافة والفنون، لما تحتضنه من فعاليات ومهرجانات وملتقيات تهتم وتبرز الفنان وتدعم مشواره وحلمه.

«إلى الألف» في ملتقى الشارقة للخط

لا أفهم كيف يمكن للبعض أن يصدقوا أو يقتنعوا أن هناك شيئاً يمكن أن يحصل بالصدفة، أو يظهر من اللاشيء، أو من الفراغ، كأن تنمو شجرة مثلاً دون بذرة، أو يظهر أمامنا طفل من الجدار، أو يوجد كاتب بالصدفة، أو يؤلف أحدهم رواية للمرة الأولى في حياته فينال بها جائزة نوبل للآداب بينما هو لم يفتح كتاباً ذات يوم، أو يصبح ذلك الطفل الفقير اليتيم فاتحاً كبيراً غير مسار التاريخ وأقام إمبراطورية مترامية!!
قناعتي أن لا شيء يمكن أن يحدث بالصدفة في هذا الكون المترامي، الأشياء تحدث وفق تسلسل ومنطق معين، إلا أننا إما لا ندركه أو لا نحيط بخفاياه أو لا نفهمه كما يجب، فهناك غالباً أمور خفية وحقائق غائبة تلعب دورها في تأسيس الأحداث، إذا لم نعرفها فلن نفهم ما يحدث!
حين سألني صحفي منذ سنوات بعيدة عن الصدفة التي نقلتني من عالم التعليم إلى بلاط صاحبة الجلالة الصحافة، تحفظت على كلمة (الصدفة) قلت له أنت تراها صدفة وأنا أراها قدراً، فقال كيف تفسرين الأمر إذن؟ أن تكتبي مقالاً بشكل عابر، وبلا تخطيط مسبق، ثم يقبل في الجريدة مباشرة وينشر ضمن الصفحة المخصصة لمقالات الكتاب المحترفين وخلال زمن قياسي؟ إنها الصدفة التي كانت ترسم حياتك يا سيدتي، هكذا أنهى المسألة!
هذا الموقف حدث منذ أكثر من 20 عاماً:
فقد حدث موقف، اصطدم بعنف مع مبدأ لدى شخص ما، فدفعه ذلك لأن يكتب ليعبر بتلك الكتابة عن موقفه ومشاعره حيال الموقف وبكل صدق، ثم أرسل بما كتب لجريدة ما، وكأنه يريد أن يعلن موقفه ذاك للجميع أو يتشاركه معهم، ليقول: هذا موقفي من الأمور وهكذا أفكر، وإذ بالصحيفة ترحب بالمقال وتقوم بنشره باحتفاء تراه الصحيفة ملائماً، فينتج عن ذلك ظهور اسم كاتب له لغته ومواقفه وأسلوبه، فتتغير حياته تماماً فيما بعد!
فأين الصدفة من كل ذلك؟

الكاتب والصدفة!

تعد الطفلة الأسترالية أوليفيا أكيرز، البالغة من العمر ثماني سنوات، من تاليغاروبنا بمنطقة فيكتوريا الإقليمية هي المالكة لإحدى الرسائل الأخيرة للملكة إليزابيث الثانية، حيث تلقت الرسالة في يوم وفاتها.
وكانت أوليفيا أكيرز أرسلت رسالة مكتوبة بخط اليد إلى الملكة بعد اليوبيل البلاتيني لها في يونيو، لمشاركة صورها وهي ترتدي زي الملكة أثناء ركوب مهرها.
وفي الرسالة، أخبرت الملكة أنها استمتعت بمشاهدة الفيديو الخاص بها مع بادينغتون بير، بحسب موقع "أستراليا بالعربي"
وجاء في الرسالة “عزيزتي الملكة إليزابيث، اسمي أوليفيا أكينز، أبلغ من العمر ثماني سنوات وأعيش في تاليغاروبنا في أستراليا، أتمنى أن تعجبك صوري.. سرجي الجانبي جاء من إنجلترا، اسم المهر الخاص بي هو Lady وهي مهر أسترالية. كم عدد الخيول لديك؟ أتمنى أن يكون لديك يوبيل جميل”.
وفي الرد، شكر ممثل الملكة، الفتاة أوليفيا نيابة عن جلالة الملكة، وكتب لها: "الملكة تود مني أن أشكرك جزيل الشكر على الرسالة الطيبة التي أرسلتها بعد تتويج الاحتفالات باليوبيل البلاتيني لصاحبة الجلالة".
وأضافت الملكة أنها كانت مهتمة بصورك مع مهرك الرائع يا سيدتي بالزي”.
ختاماً، أعربت الفتاة عن جزيل امتنانها وشكرها للحصول على رد مثير للدهشة في يوم وفاة الملكة، حيث كان أمراً استثنائياً حقاً وذكرى أبدية.

من هي مُتلقية آخر رسائل الملكة إليزابيث؟

تعد الطفلة الأسترالية أوليفيا أكيرز البالغة من العمر ثماني سنوات من تاليغاروبنا بمنطقة فيكتوريا الإقليمية هي المالكة لإحدى الرسائل الأخيرة للملكة إليزابيث الثانية.

قبل أن يتم تحديث جميع العملات المعدنية البريطانية من أجل التقسيم العشري في عام 1971 ، ظهرت صور العديد من الملوك على العملات المعدنية الموجودة، إلا أن أول ورقة نقدية حملت صورة الملكة الراحلة إليزابيث الثانية كانت من فئة الجنيه الواحد في عام 1960.
ومنذ عام 1967، حملت جميع الطوابع الصادرة عن البريد الملكي ( Royal Mail) ظل صورة جانبية لوجه الملكة إليزابيث الثانية.
ولكن ليس فقط الطوابع والضمانات المانحة للشركات والعملات هي التي ستتغير، بل جميع جوازات السفر البريطانية الصادرة باسم صاحبة الجلالة ستتغير أيضا (ستظل جوازات السفر الحالية صالحة أيضا) ولكن بالنسبة لجوازات السفر الجديدة، سيتم تحديث الصياغة الموجودة على الغلاف الأمامي من الداخل لكي يصبح جلالة الملك بدلاً من جلالة الملكة.
عملات الملكة
وتحمل جميع العملات المعدنية المتداولة في المملكة المتحدة والبالغ عددها 29 مليار، وجه الملكة.
ويعود أحدث تصميم إلى عام 2015 ، عندما بلغت الملكة 88 عاماً، حيث كانت هذه هي الصورة الخامسة للعملة التي تم إنشاؤها خلال فترة حكمها.
وظهرت الملكة على جميع أوراق بنك إنجلترا منذ عام 1960، فيما لم تضع الأوراق النقدية الصادرة عن البنوك الاسكتلندية وإيرلندا الشمالية صور الملوك.
وتوجد حوالي 4.5 مليار ورقة نقدية فردية من بنك إنجلترا تبلغ قيمتها حوالي 80 مليار جنيه إسترليني متداولة في الوقت الحالي. وكما هو الحال مع العملات المعدنية، سيتم التخلص منها تدريجياً.
وستظل جميع الأوراق النقدية والعملات المعدنية بمثابة معاملة قانونية، حيث سيقدم بنك إنجلترا كثيرا من الإشعارات إذا كان ذلك سيتغير، بحسب «بي بي سي» البريطانية.
ولم تذكر دار سك العملة الملكية، كيف أو متى ستصدر عملات معدنية عليها وجه الملك تشارلز الثالث، ولكن من المحتمل أن تظل العملات المعدنية التي تحمل وجه الملكة، قيد التداول لسنوات عديدة، وستتم عملية استبدالها بشكل تدريجي.
عملة الملك
يفرض التقليد أن يتغير الاتجاه الذي يتخذه الملك على العملات المعدنية مع كل ملك جديد.
وأعطت العملة المعدنية التي صدرت في عام 2018 من قبل دار سك العملة الملكية احتفالاً بعيد ميلاده السبعين، لمحة صورة العملة المعدنية للملك الجديد.
ويبدو الشيء الوحيد أكيداً هو أنه سيظهر من الاتجاه الآخر - إلى اليسار، بحسب «بي بي سي» البريطانية.
وسيتم تصنيع تصميمات جديدة في دار سك العملة الملكية في لانتريسانت، جنوب ويلز، بعد الحصول على التأكيد من قبل الحكومة،
الطوابع
وظهرت، منذ عام 1967، جميع الطوابع الصادرة عن البريد الملكي ( Royal Mail) وعليها ظل صورة جانبية لوجه الملكة إليزابيث الثانية.
وسيتوقف الآن البريد الالكتروني عن إنتاج طوابع تحمل صورة الملكة إليزابيث الثانية - على الرغم من أنه لا يزال من الممكن استخدامها على الرسائل والطرود البريدية - وسيبدأ بعملية إنشاء طوابع جديدة.
وظهر الملك الجديد على طوابع بريدية من قبل، لكن البريد الملكي لم يذكر بعد كيف ستبدو التصميمات الجديدة معه.
تم إصدار ستة طوابع جديدة لتكريم الأمير تشارلز في عيد ميلاده السبعين في عام 2018، بالإضافة إلى وضع بروفايل الملك على الطوابع، فإن البريد الملكي يضع الرموز الملكية على العديد من صناديق البريد أيضاً.
وتحمل  60 في المئة من صناديق بريد المملكة المتحدة، البالغ عددها 115000، علامة EIIR للملكة إليزابيث الثانية ( إي: هو الحرف الأول من اسم الملكة، والحرف آر: للإشارة إلى كلمة ريجينا، التي تعني ملكة).
وتتميز في داخل اسكتلندا، بالتاج الاسكتلندي، أما خارجها، فستحمل صناديق البريد الجديدة الآن رمز الملك، ولكن نظراً لأن عدد الصناديق الجديدة المثبتة منخفض جداً، فقد يستغرق الأمر طويلاً قبل أن تشاهد أحد هذه الصناديق.
أما الختم الملكي الذي يدل على الموافقةمن علب الكاتشب وحبوب الفطور إلى العطور وغيرها من المنتجات، ترى الشعار الملكي وقد كتب بجانبه عبارة " بالتعيين لدى صاحبة الجلالة الملكة" على بعض المواد الاستهلاكية أو العناصر الأخرى في منزلك.
ويعني وجود هذا الشعار الملكي، أنها مانحة من قبل الأسرة الملكية، مما يعني أن الشركة تزود الأسر الملكية أيضاً بهذه المنتجات بشكل منتظم.
وأصدر كل من الملوك وأقرانهم وورثتهم، على مدار القرن الماضي، أوامر ملكية خاصة بهم - مما جعلهم مانحين - ويوجد حالياً حوالي 900 أمر ملكي تحتفظ به 800 شركة.
عندما يموت المانح، تصبح أي أوامر ملكية أصدرها، باطلة ويكون أمام الشركة عامين للتوقف عن استخدام الشعار الملكي الممنوح لها، (باستثناء الأوامر التي صدرت عن الملكة الأم، فتظل صالحة بعد وفاتها لمدة خمس سنوات). 
المذكرات التي أصدرها تشارلز بصفته أمير ويلز، ستستمر كما هي بعد أن أصبح ملكاً لأنها تتماشى مع الأسرة وليس اللقب.
وثمة توقعات بأن يمنح الملك الجديد ابنه ووريثه الأمير وليام، الصلاحية لإصدار أوامر خاصة به.
جوازات السفر
ستتغير جميع جوازات السفر البريطانية الصادرة باسم صاحبة الجلالة ستتغير أيضا (ستظل جوازات السفر الحالية صالحة أيضا) ولكن بالنسبة لجوازات السفر الجديدة، سيتم تحديث الصياغة الموجودة على الغلاف الأمامي من الداخل لكي يصبح جلالة الملك بدلاً من جلالة الملكة.
وسيتعين على قوات الشرطة في إنجلترا وويلز تغيير الرمز الملكي الخاص بالملكة إليزابيث الثانية المنقوش وسط خوذاتهم.
وسيعرف المحامون ورجال القانون الذين تم تعيينهم من قبل الملكة ليكونوا مستشاري الملكة، الآن باسم مستشارو الملك بشكل فوري.
وسيتم تغيير كلمات النشيد الوطني التي من ضمنها "حفظ الله الملكة" لتصبح "حفظ الله الملك".
وسيتم، بعد تنصيب تشارلز ملكاً رسمياً في حفل تاريخي اليوم السبت، إعلان عام من شرفة قصر سانت جيمس، بما في ذلك هتاف: "حفظ الله الملك"، ثم يعزف النشيد الوطني بهذه الكلمات التي ستكون المرة الأولى التي تتغير فيها منذ عام 1952.
 
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2022/09/10/4512057.jpg"/>

كيف ستصبح جوازات السفر والطوابع والنقود البريطانية بعد وفاة الملكة إليزابيث؟

الموت حق، لكن شتان ما بين من يموت مرفوع الرأس، وقد حفر اسمه في تاريخ بلده، وبين من يموت خائناً، تطارده اللعنات إلى يوم الدين. وسعيد الحمد، الذي وافته المنية على أرض وطنه، البحرين، يوم 21 يونيو 2022، كان من النوع الأول بامتياز.
فقد وهب صوته وقلمه وجهده وعصارة فكره لبلده، مدافعاً عن عروبته وسيادته وترابه، بكل ما أوتي من مواهب إعلامية تشرّبها منذ سنوات صباه في دهاليز الإذاعة والتلفزيون، وبكل ما راكمه من خبرات وتجارب وقراءات في بلاط صاحبة الجلالة، منذ منتصف تسعينيات القرن الماضي، فلا عجب لو تبارت الأقلام في رثاه، والإشادة بمناقبه الكثيرة، بمجرد سماعها خبر رحيله المفاجئ، ولا عجب أن يـُوصف بـ «فارس الإعلام والصحافة»، و«فقيد الكلمة الحرة»، و«عمود الصحافة البحرينية»، وغيرها من الأوصاف والألقاب.
عرفتُ سعيد الحمد لأول مرة، صوتاً هادراً عبر أثير إذاعة البحرين اللاسلكية في الستينيات الميلادية، يوم كان الراديو صاحب سطوة على العقول والأفئدة، وكانت إذاعة البحرين ببرامجها المتنوعة، وبثها الواضح، مقصدنا وخيارنا الأول.
ثم عرفتُ الفقيد لاحقاً عن كثب في عقد التسعينيات، يوم أن جمعتنا جريدة الأيام على صفحاتها، كزملاء عمل وفكر وتحليل ونقاش، فوجدت فيه الشخصية المستنيرة الظريفة المحبة للحياة، والإنسان الصادق البشوش، والكاتب المثقف المتبحر. وقتها كان الحمد آتياً من الإذاعة والتلفزيون، بينما كنت آتياً من الحقل الأكاديمي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30050.jpg"/>
وسرعان ما انجذب كل منا للآخر، خصوصاً أن كلينا كان نتاج حقبة زمنية واحدة متأثرة بأفكار وظروف متشابهة وموجوعة بانكسارات وهزائم مماثلة. وسرعان ما اكتشفتُ أيضاً أن لكلينا نفس الميول والاهتمامات الفنية والغنائية والسينمائية، وذات الولع بالقديم والموروث من «الزمن الجميل».
لو كانت للجدران قدرة على النطق، لروت مجلدات عن القصص والطرائف والقفشات والمواقف والنقاشات الطويلة، التي كان مسرحها مكتب الفقيد بمنى، جريدة الأيام القديم في منطقة «الجفير»، وكان أبطالها كتاب وشخصيات ورموز فكرية بحرينية من مختلف المشارب والمدارس، من أولئك الذين انحاز جلهم إلى جانب الوطن في محنته عام 2011 م، فيما آثرت البقية أن تضع نفسها أدوات في خدمة أعداء الوطن، وقوى الخارج المتآمرة، فتشتت شملها، وأضحت كالأيتام في المنافي.
وبسبب صلتي الوثيقة هذه بالفقيد، كان لخبر رحيله وقع صادم وصاعق علي، خصوصاً أن ظروف جائحة «كورونا»، فرّقت شملنا، ومنعت تواصلنا المباشر خلال السنوات الثلاث الماضية، فرحل إلى جوار ربه، دون أن أراه.
ولد سعيد الحمد في حالة بني ماهر بالمحرق عام 1948، ابناً لوالده عبد الله يوسف الحمد الفوزان، وحفيداً ليوسف حمد إبراهيم الفوزان، الذي كان قد هاجر من الكويت إلى البحرين للعمل والإقامة. هذا علماً بأن أسرة الفوزان تنحدر أصلاً من بلدة جلاجل بوسط نجد، وكان بعض أفرادها قد نزح من الأخيرة واستوطن الكويت، زمن الفاقة والمجاعات والأوبئة، بينما اتجه آخرون لذات السبب نحو القصيم والزبير والهند.
درس الحمد في مدارس المحرق النظامية، كغيره من أبناء جيله، وتشرّب علومه الأولية في مدرسة الهداية الخليفية على أيدي مدرسي الجيل الذهبي، ووسط بيئة تربوية كانت تولي عناية خاصة بالأنشطة اللا صفية، من خلال فرق وجمعيات المسرح والتمثيل والإذاعة والخط والنشيد والإلقاء والصحافة الحائطية.
ولما كان الحمد صاحب مواهب كامنة في معظم هذه المجالات، فقد عملتْ هذه الأنشطة المدرسية، التي انغمس فيها بولع وشغف، على تفجير مواهبه وطاقاته، وتعزيزها وصقلها. فلا غرو لو علمنا أنه التحق بإذاعة البحرين (افتتحت في يوليو 1955)، وهو في سن الصبا والمراهقة، ضمن الأطفال الذين كانوا يعدون ويقدمون برنامج «ركن الأشبال».
وسرعان ما تمكّن الحمد، بفضل صوته المتميز وأسلوب إلقائه الفريد، وآرائه الفنية الصائبة، من احتلال موقع وسط كبار رموز إذاعة البحرين في ستينيات القرن الماضي، من أمثال إبراهيم كانو، وعتيق سعيد، وعبد الرحمن عبد الله، وحسن كمال، وعبد الواحد درويش، وأحمد كمال، وأحمد سليمان، وسامي القوز.
علاوة على مزاملته لثلة من الإذاعيات البحرينيات الرائدات، من أمثال: أمينة حسن وعائشة عبد اللطيف، وبروين زينل، وبدرية عبد اللطيف، ولطيفة الحمد، وفاطمة شويطر، وأمينة عبد الرحمن الشملان، التي جمعه بها العمل خلف الميكروفون، كثنائي إذاعي ناجح، قبل أن يجمعهما عش الزوجية، وينجبا البنين والبنات.
ومن الإذاعة، التي سكن في دهاليزها على مدى ثلاثة عقود متصلة، مذيعاً ومقدماً ومعداً ومعلقاً، امتد نشاط الحمد نحو التلفزيون، بـُعيد انطلاق بثه الحكومي الرسمي عام 1975، فعرفه الجمهور صوتاً وصورة، من خلال إطلالته على الشاشة، كمعد ومقدم للعديد من برامج التلفزيون المتنوعة، الفكرية والثقافية والسياسية والفنية والحوارية والتراثية.
إلى ذلك، تولى الحمد إبان عمله في التلفزيون، عملية النقل والتعليق على مناسبات كثيرة ــ مثل مهرجات الأدب والشعر، وندوات ومؤتمرات الإعلام الخليجية، ومواسم الحج السنوية المنقولة من المشاعر المقدسة.
وقد كان من ثمار أنشطته التلفزيونية هذه، أن فاز بميدالية ذهبية، وفاز برنامجه التراثي «صيف لوّل» بالجائزة الذهبية في مسابقة السهرة الخليجية المشتركة بدولة الكويت. كما فاز الحمد في عام 1990، بجائزة أفضل مذيع في الاستفتاء، الذي أجرته مجلة «هنا البحرين»، وتمّ تكريمه في عام 2000، ضمن رواد ومبدعي مدينة المحرق.
وإذا ما أتينا إلى نشاط الحمد في بلاط صاحبة الجلالة، لوجدنا أيضاً صوراً من الإتقان والدأب والنقاء والتعامل الراقي مع الكلمة وحملة الأقلام.
فقد أشرف لسنوات طويلة على صفحة «قضايا» بجريدة الأيام، وهي الصفحة التي كان يحرص أن يكتب لها بنفسه، زاوية يومية تحت عنوان «أبعاد»، يفرغ فيها آراءه ومواقفه السياسية والفكرية، حيال قضايا الساعة الخليجية والعربية والعالمية، بأسلوب السهل الممتنع، مع اختيار مفردات من قاموسه اللغوي الخاص، المشبع بروح اللهجة المحلية الدارجة.
أما في أيام الجمع، فقد كان الفقيد يحرص على الابتعاد عن السياسة وشجونها، وتخصيص زاويته لسرد حكايات ومواقف وطرائف من الزمن البحريني الجميل، تخفيفاً على القراء يوم إجازتهم الأسبوعية.
ومن دلائل حرصه على أن تخرج صفحة «قضايا» على أفضل وجه، أنه كان يقرأ المقالات الواردة للنشر بدقة وعناية، بل كان يفحصها بنفسه، فحص الخبير اللغوي المتمكن، على الرغم من وجود مصححين لغويين في الجريدة.
وفوق هذا وذاك، كان يتواصل شخصياً مع الزملاء المتعاونين مع «الأيام»، عبر الهاتف، للاستفسار عن صحتهم أو الإشادة بمقالاتهم، الأمر الذي ربطه بروابط صداقة، وعمل وفكر مع ثلة من رموز الصحافة العربية، أو الحقل الأكاديمي، من أمثال الراحل إسحاق الشيخ يعقوب، والمفكر الكويتي أحمد البغدادي، والكاتب المستنير خليل علي حيدر، وعميد كلية الشريعة السابق بجامعة قطر، الدكتور عبد الحميد الأنصاري، وأستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة البحرين، الدكتور عبد الله عبد الرحمن يتيم، والروائي البحريني أحمد جمعة.
مع انطلاق المشروع الإصلاحي للملك مطلع الألفية الثالثة، حرص الحمد أن يواكبه لحظة بلحظة، ليس من موقعه الصحافي والفكري فحسب، وإنما أيضاً من موقعه كمواطن بحريني ينشد الإصلاح والتغيير والخير لوطنه وشعبه. إذ كان من أشد المتحمسين للحدث، والمستبشرين خيراً من ورائه، والمتطلعين إلى جني ثماره.
ولعل من آيات ذلك، أنه تقدم الصفوف لإدارة أول ندوة جماهيرية سياسية حاشدة في البدايات المبكرة لعملية الانفتاح السياسي، أي حينما كان البعض متردداً، أو لا يزال واقعاً تحت تأثير الحقبة السابقة وظروفها.
عقدت الندوة، التي عـُدتْ بمثابة إيذان ببدء الحراك السياسي، في 14 يناير 2001 أمام نادي الخريجين بالمنامة، وفيها تجلت قدرات ومواهب الحمد في إدارتها، والسير بها بهدوء، والسيطرة على مجرياتها بنجاح لافت، ما أكسبها اهتمام وسائل الإعلام الخليجية والعربية والأجنبية.
على أن البروز الإعلامي الأكبر لصاحبنا، وانتشار اسمه على المستويين الخليجي والعربي، جاء في أعقاب الفتنة التي شهدتها البحرين عام 2011، إبان موجة ما أطلق عليه زوراً اسم «الربيع العربي». فوقتذاك، استل الرجل يراعه بثقة وشجاعة، وراح يكتب مدافعاً عن البحرين وشعبها وقيادتها الشرعية، مفنداً مزاعم الأعداء والحاقدين والمتآمرين بأمر الخارج، وباسطاً الحقائق أمام الرأي العام العالمي، دون أن يثنيه عن ذلك الخوف على حياته، أو القلق على أسرته الصغيرة.
وفي موازاة الكتابة الصحافية، خرج على شاشة تلفزيون البحرين أولاً، ثم على شاشة «قناة الاتحاد» الخاصة، ليدعم رأيه وموقفه بالصورة الحية، وبالمقابلات والحوارات والمشاهد الدامغة. لم يكن ما فعله الرجل رغبة منه في ركوب موجة الأضواء والشهرة خارج حدود البحرين، وإنما كان عمله منطلقاً من إيمانه العميق بواجباته الوطنية في ساعات المحن والشدائد فحسب.
ولعل ما يؤكد زهد الحمد في الأضواء والبروز، هو أنه ــ بحسب علمي وقربي منه ــ كثيراً ما رفض عروض السفر إلى الخارج، ضمن الوفود الإعلامية، للمشاركة في المؤتمرات والندوات، مفضلاً عليها البقاء داخل البحرين، لمزاولة عمله الصحافي اليومي، وممارسة هواية القراءة والإطلاع، ومكتفياً بإجازته السنوية، التي كان يفضل دوماً قضاءها في بلد هادئ ذي طبيعة خلابة، وشواطئ ساحرة. وكانت الكتب هي رفيقة أسفاره الوحيدة، ينتقي مجموعة مختارة منها، ويحملها معه في حقيبته، ولا يعود إلا وقد انتهى من قراءتها قراءة تأملية متعمقة.
رحم الله أبا عبد الله، الإنسان النادر الشجاع، ذا الذائقة الفنية الرفيعة، والأخلاق العالية والشخصية الإعلامية الآسرة، ذا الحس الوطني العروبي الفياض، وجزاه عنا خير الجزاء، عما قدمه في سبيل البحرين والخليج العربي، على مدى سنوات عمره، وخالص العزاء لرفيقة دربه، الأخت الكريمة أمينة الشملان، ولأبنائه عبد الله ورشا ودلال، ولإخوته خالد ويوسف وعواطف وسعاد ولطيفة، وكافة آل الحمد، وآل الفوزان، وآل الشملان، وسائر محبيه وتلامذته ورفاقه.

سعيد الحمد.. صوت الوطن الهادر بالحق والحقيقة

غيَّبَ الموت الصحافي والكاتب القدير في صحيفة "النهار"  راجح الخوري بعد صراعٍ مع المرض ليختتم مسيرة مهنيّة مديدة حافلة بالكتابات والمواقف الجريئة. 
ونعته جريدة "النهار" واصفة إيّاه بـ"أحد الكتاب الكبار الأصيلين من رعيل الكبار الذين رفعوا اسم المهنة الرسالية، كما كان يصفها  غسان تويني، والذين نذروا العمر والتضحيات على مذبح الكلمة الحرة والحقيقة العارية والجرأة التي لا تعرف تراجعاً وخوفاً".
وكتبت فيه: "راجح الخوري، الكاتب صاحب القلم الواسع الثقافة والواسع الاطلاع والحريص على توفير المعلومات والمعطيات الوافرة لقارئه، يطبعه أسلوب لاذع قارس حين ينبري إلى ما يليق بتاريخه الصحافي في النقد والانتقاد ورفع سيف المراقبة والمحاسبة والانحياز المطلق إلى قضايا اللبناني الإنسان أولاً وأخيراً".
ولد راجح الخوري في لبنان حيث ترعرع فيها ويعتبر من أبرز الكتاب والصحفيين في لبنان على مدار السنوات الماضية، خاصة وأن كتاباته كانت تتطرق للأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية في الدولة اللبنانية، إضافة لحضوره القوي على شاشات التلفزيون وتحليلاته الصائبة.
الخوري هو من رعيل نادر معاند في رفع معنى ومستوى الكلمة والمقال والتحقيق والعمل الصحافي من تلامذته صحافيون منتشرون في عشرات الصحف ووسائل الإعلام، لنعرف كم كان هذا الراحل متفانياً في عمله من أستاذ في «كلية الإعلام» إلى منابر الليل والنهار وكل لحظة.
راجح الخوري عمر مديد من العمل في بلاط صاحبة الجلالة من «العمل» إلى «الحوادث» إلى «الحياة» إلى «نداء الوطن» إلى «النهار» و«الشرق الأوسط»، في المقالة والتحقيق وإدارة التحرير والأقسام المحلية والخارجية والتحقيقات.
كان الراحل متفانيا في الكتابة نموذج فريد من شجاعته وتعلّقه المفرط بمهنته، تطرق إلى العديد من القضايا السياسية المختلفة التي أثارت الجدل في لبنان وبين صفوف السياسيين حيث تميز بالجرأة الشديدة في كتاباته السياسية.
راجح الخوري من الكتّاب النادرين العريقين الذين عرفوا رسم الحدود الفاصلة بين انخراطهم في أدوار سياسية والاستمرار في نقاء الصحافة وأصولها.
كان راجح الخوري من الذين ساهموا مساهمة كبيرة ومؤثرة للغاية في صناعة سيرة الرئيس المنتخب «الأيقوني» بشير الجميل لجهة وضع الاستراتيجيات والخطط الأساسية، كما في الاستشارات اليومية أيضاً. استشهد بشير، فكان راجح الخوري المستشار الأساسي لدى الرئيس أمين الجميل ووضع كتاباً عن عهد الرئيس الجميل. انخرط بقوّة في تخريج أجيال الصحافيين في سنوات الحرب من خلال توليه مهمة التدريس في «كلية الإعلام»- الفرع الثاني. بعد انضمامه إلى أسرة «النهار» في التسعينيات، تفرّغ لإدارة أقسام عدّة، ومن ثم تفرغ تماماً للمقال اليومي وكذلك فعل في «الشرق الأوسط». كان يقيم طقوساً للمقالة، تبدأ من مطلع النهار الباكر إلى آخر الليل. لا يسمح راجح بأيّ خبر ناقص يفوته قبل أن يدفع بمقاله إلى النشر. مع ثورة الإنترنت صار «نهمه» إلى التقصٍي بلا حدود، فلا يترك شاردة وواردة إلّا ويتابعها وينوّع معرفته. قاوم مرضه بشجاعة نادرة. لم يقف قلمه إلّا لحظة الرحيل.
ووفقا لعدد من الصحفيين اللبنانيين ونشطاء مواقع التواصل الاجتماعي فإن سبب وفاة راجح خوري الصحفي البارز في لبنان يعود لمعاناة طويلة مع المرض الذي لم يعرف طبيعته بعد، حيث ضجت مواقع التواصل الاجتماعي ببرقيات التعازي لوفاة راجح خوري.
وقال عدد من الإعلاميين في لبنان إنه بوفاة راجح خوري خسرت السلطة الرابعة في الدولة اللبنانية أبرز المدافعين عنها وأحد من كان قلمه قويا في انتقاد السياسيين والحكام، وصاحب التحليلات الصائبة.
ونعته رئيسة تحرير صحيفة «النهار» الزميلة نايلة تويني كاتبةً: «أستاذ راجح، ماذا أكتب كي أوفيك ما قدّمته لـ«النهار» ولبنان من كتابات وكلمات ومواقف ومقالات تركت الوَقْع والأثر؟ سأترك سنوات العطاء الطويلة تتكلم عنك. سأكتفي بالقول إنّ مكانك مع الكبار وسيبقى حاضراً بيننا. سنفتقدك، سنفتقد جرأتك وكلمتك».

لبنان.. وفاة الكاتب الصحافي الكبير راجح الخوري بعد صراع مع المرض

قف

أكد مسؤولون الدور الرائد لـ«البيان»، منذ صدورها وحتى إكمالها 42 عاماً، مشيرين إلى أنها لا تزال تسير على النهج نفسه، متناولة كل ما يهم المواطن محلياً وعربياً بآلية محترفة وفنون متعددة في التناول، حتى أضحت منبراً وطنياً نزيهاً ومؤثراً محلياً وعربياً ودولياً، حيث لعبت دوراً أساسياً في عملية النهضة، ودفع عجلة التنمية على مختلف المستويات، إلى جانب تعزيز الانفتاح الثقافي والتواصل الحضاري، مهنئين الصحيفة بمرور 42 عاماً على تأسيسها.
وقال اللواء الشيخ سلطان بن عبدالله النعيمي، القائد العام لشرطة عجمان إن صحيفة «البيان» خلال مسيرة 42 عاماً أسهمت في مسيرة التنمية المباركة في الدولة وتابعت بصورة حثيثة كافة التطورات الاقتصادية والثقافية والعلمية والرياضية في الدولة، مشيراً إلى أن الصحيفة تعد رائدة في مجال العمل الإعلامي المميز في الدولة وتلعب دوراً مهماً في نقل الحقيقة وعكس الصورة المشرقة للدولة في المحافل العالمية.
وأشار إلى أن الصحيفة تميزت بسرعة نقل الأخبار وبثها في ظل تطور وسائل الإعلام الحديثة، إضافة إلى أن تحول الصحيفة الرقمي يعتبر قفزة كبيرة ونوعية بتوفير منصات رقمية متطورة.
نموذج 
وقال اللواء سيف الزري الشامسي قائد عام شرطة الشارقة إن المتتبع لمسيرة «البيان» الغراء يستطيع أن يلاحظ ذلك النموذج والنهج الإعلامي المتوازن والحرص الكبير على مواكبة أحداث الأمة بالتحليل العميق ووضع القارئ أمام معلومات من مختلف المصادر والاتجاهات ومن الثوابت الأساسية في «البيان» تكريس مبادئ الوحدة والتضامن العربي ونبذ كل بواعث الفرقة والشتات ومسايرتها الدائمة للمستجدات على الصعد كافة – خصوصاً – في مجال الرقمنة والذي وظفته في تناول قضايا تهم الشأن الداخلي، ولعل أبرز مثال على ذلك مبادرة «مساحتكم عبر البيان».
تأسيس 
وقال اللواء علي عبدالله بن علوان النعيمي قائد عام شرطة رأس الخيمة: «مع مرور 42 عاماً على تأسيس صحيفة «البيان» نستذكر أكثر من أربعة عقود من النهج الصحفي الملتزم والخط التحريري المتميز الذي استطاعت الصحيفة رسمه لنفسها وقطع أشواط طويلة في هذا الطريق في بلاط صاحبة الجلالة، لقد نجحت الإدارات المتعاقبة للصحيفة، وفي إطار الرؤية الشمولية في تحقيق أهدافها في تسليط الضوء على أبرز القضايا المحلية والإقليمية والعالمية وتناول اهتمامات جمهور القراء في مختلف القطاعات الإخبارية من أخبار محلية ودولية ورياضية واقتصادية وثقافية وغيرها، حيث استطاعت أن تكون من خلالها نبض الوطن وصوت المواطن من خلال التمسك بالثوابت الوطنية وقيمنا وثوابتنا العربية الأصيلة ومواكبة الأحداث على مدار أكثر من 40 عاماً شهدت فيها الدولة العديد من المحطات التي أسهمت في وصول الإمارات إلى ما وصلت إليه اليوم من العالمية في كافة المجالات في الوقت الذي سجلت فيه الصحيفة تطوراً ملحوظاً في الشكل الإخراجي لها والمضمون المتنوع الذي لبى مختلف التطلعات للقراء». وأضاف: «بهذه المناسبة أبارك بأجمل عبارات التهاني والتبريكات إلى صحيفة «البيان» والقائمين عليها الذين سخروا وقتهم وجهدهم في خدمة الوطن والمواطنين».
وعبر اللواء محمد بن غانم الكعبي القائد العام لشرطة الفجيرة، عن خالص أمنياته بمزيد من التقدم والنجاح والتألق، لتواصل الصحيفة دورها الريادي التنويري، ولتحقق المزيد في مسيرتها الحافلة بالإنجازات، وتغطياتها المتميزة للأحداث والقضايا كافة، شاكراً التعاون المستمر لإبراز الدور الأمني والشرطي وكافة الفعاليات والمبادرات والمشاركات المجتمعية، فكانت شريكاً استراتيجياً يدعم رؤية القيادة العامة لشرطة الفجيرة.
وأشاد المهندس محمد سيف الأفخم مدير عام بلدية الفجيرة بدور الصحيفة الوطني، متمنياً لها المزيد من التقدم والازدهار، وأن تستمر في مسيرتها في التميز، ومواصلة خطواتها بثبات في ساحة الكلمة المقروءة، وأن تحافظ على مكانتها المرموقة في أداء رسالتها الإعلامية بكل حرفية ومهنية، وأن تواصل عطاءها المهني المتميز ومواكبتها الفاعلة على الساحة التنموية والفكرية والثقافية باعتبارها منارة إعلامية مهمة أثبتت وجودها بقوة في الوطن العربي. وأثنى الأفخم على الشراكة الاستراتيجية مع الصحيفة، شاكراً تعاونها المستمر في إبراز مبادرات البلدية ودورها في خدمة الامارة، ودعم مسيرتها في التطور والازدهار.
نجاح 
وأكد عبدالرحمن محمد النعيمي مدير عام دائرة البلدية والتخطيط بعجمان، أن صحيفة «البيان» نجحت على مدار 42 عاماً من العمل الإعلامي في تبوؤ مكانة مرموقة بين المؤسسات الإعلامية، حيث قدمت صورة نموذجية عن الإعلام الصادق والشفاف، متطرقةً للمواضيع النوعية كما وتخاطب كافة فئات المجتمع. وذكر أن الصحيفة شريك أساسي في مسيرة نجاح الدائرة فوجدناها في أول الصفوف بكافة المؤتمرات والفعاليات والأحداث، وأسهمت في التعريف بالمشاريع واطلاع الجمهور على التطبيقات الذكية والأنظمة المتنوعة الساعية لإسعاد المجتمع.
التزام 
وقال المستشار أحمد محمد الخاطري رئيس محاكم رأس الخيمة: «البيان» اسم على مسمى من حيث التزامها المهني الأصيل في فحواها ومعناها بالخبر الصادق والتحليل الموثق بالتحقيقات الميدانية والمصادر التي ينبثق منها أساس المعلومات فكم أثلجت من صدور متعطشة للأنباء السارة وكم أنارت من عقول بمعلومات قيمة لا تقدر بثمن، كما ارتبطنا بكيان صحيفة «البيان» ونحن طلاب في الثانوية عبر تنظيم زيارات لمقرها في دبي، وأنتهز هذه المناسبة السعيدة في ذكرى إنشائها 42، مهنئاً جميع منسوبيها ومباركاً لهم منجزاتها التي نفتخر بها جميعاً متمنياً لهم المزيد من التوفيق والنجاح.
تطلعات 
وقال حمد تريم الشامسي مدير المكتب التمثيلي لوزارة الصحة ووقاية المجتمع في عجمان: «صحيفة «البيان» صحيفة شاملة ومواكبة لتطلعات الوطن والمواطن، كما أنها تحمل أمانة الكلمة ونقل الحقيقة وتميزت على مدار 42 عاماً بالمصداقية أسهمت في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية».
ولفت إلى أن صحيفة «البيان» استطاعت الدخول لكل البيوت ونجحت في توفير جميع المعلومات لجميع فئات المجتمع، منوهاً بأهمية الملاحق التي تصدرها الصحيفة في مجالات الاقتصاد والرياضة والصحة والثقافة، والاهتمام بالشعر الشعبي وتخصيص صفحة كل أربعاء منذ عمل المغفور له الشاعر حمد بوشهاب.
وهنأت فريال توكل الرئيس التنفيذي بالإنابة لشركة مواصلات الإمارات صحيفة «البيان» بمناسبة مرور 42 عاماً على تأسيسها، موضحة أنها تمثل منبراً إعلامياً رصيناً وفاعلاً. 
وقالت توكل: «لقد نشأت أجيال عديدة في رحاب صفحات هذه الصحيفة اليومية التي تحتفل بمرور 42 عاماً على صدور عددها الأول، حيث برزت «البيان» على امتداد مسيرتها الزاخرة كمنبر وطني رصين وصرح إعلامي فاعل مع شقيقاتها من الصحف والمؤسسات الإعلامية الأخرى في الدولة».
نخبة 
وأكد طارق سعيد علاي مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة أن «البيان» على مدار 42 عاماً أثبتت مكانتها الإعلامية التي من خلالها استقطبت نخبة من أبرز الإعلاميين، لتصبح بذلك صرحاً ومنبراً إعلامياً ثقافياً مهماً يسهم في صياغة المشهد الإعلامي في دولة الإمارات العربية المتحدة. وقال إن «البيان» أسهمت خلال مسيرتها في رفع وعي الجمهور من خلال طرح مختلف الموضوعات التي تتناول الشأن المحلي، والسياسي، والاقتصادي، والمجتمعي بكل شفافية ومصداقية مما جعلها تكسب ثقة الجمهور المحلي والعربي.
وهنأ مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة «البيان» على هذه المسيرة التي امتدت على مدار 4 عقود وواكبت خلالها مراحل تطور دولة الإمارات، كما شكلت بجهودها الحثيثة حلقة وصل بين الجمهور وأصحاب القرار، متمنياً لها مزيداً من النجاح والتفوق والازدهار.
مبادرات 
وأكد الدكتور محمد عميرة مدير كلية المدينة الجامعية في عجمان أن صحيفة «البيان» أضحت مرموقة ويعتد بها، وهي رافد ممتاز في عالم الصحافة لمبادرتها في كافة القطاعات وتناولها للأخبار بكل شفافية ودقة سواء كانت تعليمية أم صحية أم اقتصادية، فهي تقدر كافة المصادر، كما أن الطاقم الصحفي الذي يعمل بها كفء يتحلى بالمصداقية والمسؤولية وذلك من خلال ما لمسناه من تعامل راقٍ معهم، متمنياً مزيداً من النجاحات للصحيفة.
تقنية 
وهنأت ميثاء جاسم شافي مدير بلدية فلج المعلا في أم القيوين «البيان» بعيدها الـ 42 قائلة: إن التحدي الذي تواجهه مؤسساتنا الصحافية وهو تحدٍ نشترك فيه جميعاً يتمثل في حالة التزاوج بين تقنية المعرفة الحديثة ووسائل الإعلام التقليدية، وأن الصحافة رغم التحديات التي تواجهها ظلت صامدة وصحيفة «البيان» من أوائل الصحف التي ولجت إلى الصحافة الإلكترونية وعالم الفضاء الرقمي الذي وظفته فيعكس القضايا الوطنية وقضايا الساعة من خلال إشراك الخبراء والمختصين، ما أضفى على القضايا التي تتناولها الموضوعية.
وقال عبدالله محمد الأشرم الرئيس التنفيذي لـ«مجموعة بريد الإمارات» إن صحيفة «البيان» تعد أحد أعمدة الصحافة في دولة الإمارات والمنطقة العربية على مدار 42 عاماً، لتكون شاهدةً على نهضة الإمارات المعاصرة عبر توثيق مسيرة التنمية الرائدة وفق رؤى القيادة الحكيمة نحو تحقيق الرفاه والازدهار في المجتمع.
وأوضح أن «البيان» سارت خلال الأعوام الـ 42 الماضية بخطى ثابتة نحو النجاح والتألق المستمرين، في المشهد الإعلامي العالمي، من خلال كوادر مهنية متميزة تتقن العمل بتفانٍ وولاء، ما انعكس إيجابياً في تعزيز الإنتاجية واستمرار التميز، لتصبح ضمن الصحف الأكثر انتشاراً بين الأوساط العربية.
وأضاف أن الإعلام الإماراتي يُعد أحد أهم منابر الإعلام الرئيسة في الساحتين الإقليمية والعالمية لما يمتاز به من أعلى مستويات المصداقية والمسؤولية، وذلك التزاماً منه بالأخلاقيات المهنية الإعلامية وتمسكه بالثوابت والقيم الإماراتية.
وقال عارف حسن البلوشي، مدير إدارة التسويق والاتصال بمواصلات الإمارات: «على امتداد مسيرتها الناصعة التي تبلغ اليوم 42 عاماً شكلت صحيفة «البيان» منبراً وطنياً من أهم المنابر الإعلامية في الدولة والمنطقة العربية، وقامت بتأدية أدوارها بكل أمانة عبر مواكبة وتعزيز المكتسبات الحضارية التي حققتها الدولة، والإسهام في بناء وترسيخ هوية عصرية ونهج إعلامي مسؤول وملتزم بالحقيقة وثوابت الوطن، وثابرت مع شقيقاتها من المؤسسات الإعلامية الوطنية في إرساء مشروع التنمية الوطني ومرافقه باقتدار عبر أداء الرسالة الإعلامية بمنتهى الاحترافية والتميز والمصداقية والنزاهة.
وهنأ البلوشي «البيان» بهذه المناسبة الغالية قائلاً: «نتمنى للصحيفة وللقائمين عليها المزيد من التقدم والازدهار، والمضي قدماً في ريادة العمل الإعلامي الوطني نحو آفاق أرحب، كما لا يفوتنا أن نعبر عن فخرنا بالعلاقات الاستراتيجية الناجحة التي تجمع بين الصحيفة والمؤسسات والشركات الوطنية لا سيما مواصلات الإمارات لما فيه خير الوطن والمجتمع».
مدرسة إعلامية 
أكد اللواء سيف الزري الشامسي أن «البيان» مدرسة إعلامية ومنارة ثقافية يومية تغذي القارئ بكل ما يتطلع إليه بسهولة ويسر، ويحسب لها قدرتها على الارتقاء بمستوى الإعلام في الوطن العربي، إضافة إلى التطور المستمر والتجديد المتواصل لتلبي احتياجات وتطلعات شرائح المجتمع المختلفة، حيث نراها في الآونة الأخيرة تكثف الجهد في الجوانب الاقتصادية والاستثمارية والسياحية لتواكب بذلك ما تشهده الدولة من تطورات اقتصادية، لافتاً إلى أن الصحيفة ترصد بعين المراقب الوضع الحالي وتضع رؤية للمستقبل، مثل المواضيع المهمة التي تتناولها لتقييم الأمور والأحداث الجارية ووضع تصورات لما يتوقع أن تكون عليه الأمور في المستقبل.

مسؤولون: منبر وطني مؤثر عربياً وعالمياً

3950632.jpg

ينظم غاليري فيريتّي للفن المعاصر معرض فني بعنوان «كسر الحدود»، الذي يجمع بين جوانب الاتصال اللغوية والثقافية، وذلك من خلال أعمال الفنان السعودي ناصر السالم والفنان البريطاني جوش رويل، وذلك خلال الفترة الممتدة بين 4 فبراير و13 أبريل 2022، في جناح «غاليري فيريتّي» في الوحدة رقم 29، السركال أفنيو شارع 17 في منطقة القوز. 
هذا ويسلط المعرض الضوء على استخدام رويل والسالم للّغة كحجر أساس في ممارستهما الفنية. وفي أعمال رويل، يتم تقديم الأعمال الفنية بلغة تستكشف المعلومات وتعيد صياغتها وتحتفي بالأعمال اليدوية في وقت تطغى خلاله النظائر الافتراضية. ومن جانبه، يدفع ناصر السالم حدود الفن الإسلامي القديم عبر إعادة ابتكاره بأشكال غير تقليدية من الوسائط المختلطة وأيضاً عبر استكشاف إمكاناته من مفاهيم مختلفة.
وحول المعرض الجديد، قالت مارا فيريتّي، الرئيسة التنفيذية ومؤسسة «غاليري فيريتّي للفن المعاصر»: «من البديهي أن تعتبر اللغة أداة أساسية للتواصل الناجح في جميع مناحي الحياة. ومنذ فجر التاريخ، ابتكر البشر اللغات لتحسين التواصل. وشكّل ظهور اللغة لحظة فارقة في مسيرة تطور الإنسان المعاصر، باعتبار أنها أرست أساساً محورياً لجميع وسائل الحوار. وعلى مدار تاريخ علم اللغويات، أدى التوسع في طرق التواصل إلى ظهور إمكانات غير محدودة للتفسير والتأويل».
فن رقمي
وسيكشف المعرض الجديد النقاب عن أول عمل فني رقمي (NFT) يعتمد تقنية الرموز غير القابلة للاستبدال للفنان السعودي ناصر السالم يحمل اسم الجلالة «الله» (الأول والآخر)، إلى جانب أول عمل فني رقمي (NFT) ضمن سلسلة «فيرتشوالي فراجل» للفنان جوش رويل. وفي خطوة أخرى لاستكشاف الوسائل اللغوية ونشر الأفكار عبر قناة غير مألوفة، يعمل كلا الفنانين على ردم الهوة الكامنة بين العالمين الرقمي والمادي. وتعمل الأعمال الفنية الرقمية المعروضة على إدارة الاتصال المشفر بصورة فريدة وشخصية إلى أبعد الحدود، وذلك بحيث يمكن للمشاهدين وجامعي الأعمال الفنية مشاهدة الإمكانات الرقمية والمادية لأعمال الفنانين في مشهد واحد.
ويقدم معرض «كسر الحدود» للجمهور مجموعة متنوعة من أعمال كلا الفنانين. وتستعرض سلسلة «فيرتشوالي فراجل» للفنان جوش رويل لحظة فقدان الاتصال بالعالم الرقمي. وتسلط هذه السلسلة الضوء على فقدان القدرة على الاتصال والتواصل داخل العالم الافتراضي، الأمر الذي يمثل انتقالاً كبيراً من فضاء تتحول فيه وظائف البيانات والاتصال إلى فوضى مجردة.

«كسر الحدود»: تواصل في دبي

3868620.jpg

ينظم غاليري فيريتّي للفن المعاصر معرض فني بعنوان «كسر الحدود»، الذي يجمع بين جوانب الاتصال اللغوية والثقافية، وذلك من خلال أعمال الفنان السعودي ناصر السالم والفنان البريطاني جوش رويل.

نتائج البحث عن: اسم الجلالة